西安碑林博物館：名碑石經甲天下（你所不知道的一級館）

景雲鐘

《開成石經》

《大秦景教流行中國碑》

“昭陵六駿”之“青騅” 本文圖片均由西安碑林博物館提供

　　沿著西安永寧門東側的城牆漫步，行不多遠，便會遇見一座綠樹掩映、古朴典雅的庭院式古建筑群，它就是西安碑林博物館。

　　西安碑林博物館始建於1944年，是陝西最早創建的博物館。其源頭可追溯到具有900多年歷史的西安碑林。西安碑林於北宋元祐二年（1087年），為保藏唐《開成石經》《石台孝經》及顏真卿、柳宗元等人的書法名碑而興建，崇寧二年（1103 年）遷於現址。經歷代維修及增建，規模不斷擴大，藏石日益增多，最終建成一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的專題性藝術博物館。

　　博物館佔地約3.5萬平方米，形成了前有孔廟、中有碑林、西有陵墓石刻、東有佛教造像的“一軸兩翼”式展陳格局，館藏文物 1萬多件，其中國寶級文物 19 組 134 件。這裡藏品浩瀚，名碑如林，被譽為“東方文化的寶庫”“書法藝術的淵藪”“漢唐石刻精品的殿堂”“世界最古的石刻書庫”。

　　千年文脈傳承

　　走進西安碑林博物館大門，首先映入眼帘的是西安孔廟舊址。西安孔廟唐時在尚書省西隅國子監附近，宋代幾經搬遷，后隨碑刻遷建於“府城之東南隅”，使孔廟、碑林、府學同在此地。如今我們看到的多為明清建筑遺存，磚紅的照壁、高大的太和元氣坊、古朴的泮池、肅穆的櫺星門、庄嚴的戟門，讓人浮想孔廟昔日的恢弘壯麗。

　　邁過戟門，可以看到東西兩側各陳列著一件國寶級文物。東側是一口青銅大鐘，因鑄成於唐景雲二年（711年），故得名景雲鐘。西安碑林博物館講解員白雪鬆介紹，中國目前有195件珍貴文物被列入《禁止出國（境）展覽文物目錄》，藏於西安碑林博物館的就有3件，景雲鐘便是其中一件。景雲鐘重約6噸，高247厘米，口徑呈別致的六角弧形，從上到下分成3層18格，格內分別雕刻飛天、翔鶴、走獅、騰龍、朱雀等精美紋飾。鐘頂端飾有一隻蹲獸“蒲牢”，相傳為龍生九子之一，喜愛音樂、善於嘶鳴。鐘身正面292字的駢體銘文，由唐睿宗李旦親自撰文並書寫，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。景雲鐘最初懸挂於唐長安城景龍觀的鐘樓上，歷經千年滄桑，依然有著清亮渾厚的金石之聲。“為保護景雲鐘，現在已不再敲擊。”白雪鬆說，“中央人民廣播電台曾對景雲鐘進行錄音，每年除夕之夜作為辭舊迎新的鐘聲播放。”

　　與景雲鐘相對的是大夏石馬，體態勻稱，雄渾健壯。馬前蹄中間刻有“大夏真興六年（即424年）……大將軍”字樣。大夏是東晉十六國時期匈奴貴族赫連勃勃在陝北統萬城建立的政權，存世僅24年。據考証，大夏石馬出土位置可能是赫連勃勃長子赫連璝府衙遺址。它是現存唯一有大夏紀年的文物，填補了這一時期文物史料的空白。

　　沿著中軸線往北，來到碑林的標志性建筑碑亭。碑亭紅綠相間，雙層飛檐，牌匾上“碑林”二字為清代名臣林則徐題寫。亭中矗立著西安碑林迎客第一碑——《石台孝經》。《石台孝經》刻立於唐天寶四年（745年），碑身由4塊青石組合而成，碑底有三層石台階。石台上的蔓草瑞獸、碑首四面的瑞獸浮雕、美輪美奐的卷雲花冠，彰顯著盛唐碑刻藝術的精妙。“這座石碑最為顯貴之處在於它的文字。”白雪鬆介紹，碑文為唐玄宗李隆基親自以隸書抄寫的孝經，碑側有唐玄宗作的行書批注，正面碑額由太子李亨（即后來的唐肅宗）篆書題寫，融匯兩代天子不同書體於一身。《石台孝經》以其獨特的形制、經典的內涵、精美的帝王書法，在古代碑刻中獨樹一幟，價值非凡。

　　名家書法林立

　　在碑亭之后，依序分布著碑林的七大展室，展出了碑林所藏的碑刻精品。西安碑林藏有漢代至民國碑刻、墓志4000余方，數量為全國之最，藏品時代序列完整，時間跨度達2000多年，展現了中國文字發展和書法演進的軌跡，映射出不同時代的藝術水平和精神追求。

　　“西安碑林是書法愛好者的聖地，這裡集中了歷史上諸多杰出書法家的傳世名作，字體全、質量精、數量多。由於大部分作品紙本已損毀或遺失，隻留碑刻，這些石碑更顯珍貴，成為書法研究、臨摹研習的范本。”白雪鬆說。

　　東漢隸書《曹全碑》流宕俊美，是現存漢碑中最為秀美的珍品佳作。魏晉南北朝時期的《廣武將軍碑》《鄧太尉祠碑》《司馬芳殘碑》體現了隸書向楷書過渡的風格。唐代名家作品最為豐富。歐陽詢《皇甫誕碑》、虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州聖教序碑》、柳公權《玄秘塔碑》、顏真卿《多寶塔碑》《顏家廟碑》等皆為楷書典范之作，張旭《肚痛帖》、懷素《草書千字文》讓人一窺“顛張醉素”的縱逸豪放，李陽冰《三墳記碑》再現篆書風採。唐以后的書法名家，如蘇軾、米芾、趙佶、趙孟頫、祝允明、董其昌等亦有書跡留存。

　　“懷仁集王羲之《大唐三藏聖教序》是頗有特色的一件珍品。”白雪鬆說，此碑將唐太宗李世民、佛學家玄奘、“書聖”王羲之聯系在一起，因此被稱為“三絕碑”。碑文內容包括唐太宗李世民為玄奘法師翻譯佛經撰寫的序文、答敕，太子李治作的記、答詞，玄奘法師謝表和所譯的心經。唐長安弘福寺僧人懷仁從王羲之書法作品中精選出《大唐三藏聖教序》包含的字，有一些實在找不到的字便拆偏旁部首來組合，歷時20多年集成此碑，再現了王羲之秀勁超逸的書風。

　　除了匯聚歷代書法精粹，許多碑刻文字記載了典章經制、歷史事件、地理風貌等，具有重要的史料價值。

　　《開成石經》是現存最厚最重的一部石質圖書。從東漢靈帝熹平四年所刻的熹平石經起，中國歷史上共有7次刻經，除清代乾隆石經因距今較近保存較好外，其余6次刻經裡唯有唐開成二年（837年）刻成的石經至今仍保存完好。《開成石經》歷時7年刻成，共114方，282面，65萬余字，包括《周易》《尚書》《詩經》《周禮》等12部儒家經典和《五經文字》《九經字樣》儒經字樣典籍。它被譽為“古本之終，今本之祖”，對研究經學史、政治史、書法史等有著極大的價值。

　　“《大秦景教流行中國碑》是我們館裡國際知名度最高的碑。”白雪鬆說，“大秦”是中國古代對羅馬帝國及近東地區的稱呼，“景教”指基督教的一個派系。此碑刻立於唐建中二年（781年），較為詳盡地記述了景教的基本教義及其在中國近150年的傳播史，是迄今能夠看到的最早的中國基督教文獻。《大秦景教流行中國碑》印証了東西方文化交流的歷史，反映了中華文明兼容並蓄的氣質，因其獨特的歷史價值，被列入首批禁止出國（境）的文物目錄。

　　石刻精品薈萃

　　在西安碑林博物館不僅可以鑒賞名碑，還能看到形式多樣的石刻藝術品。博物館中軸線左側的石刻藝術室，匾額為陳毅元帥所題，室內陳列的主要是陝西出土的漢代至明清陵墓石刻，聞名中外的“昭陵六駿”便展示於此。

　　“昭陵六駿”是唐太宗李世民陵園內的石雕，以李世民開國征戰時騎過的六匹駿馬為原型，馬像藍本由唐代著名畫家閻立本繪制。每匹駿馬浮雕均由整塊巨石雕琢而成，刀法圓潤，刻工精細。駿馬姿態神情各異，有的踏出儀仗步伐，有的作奔馳狀，有的身中數箭，生動表現出戰馬馳騁沙場的壯烈情景，傳達出勇毅忠誠、無往不前的精神氣質。據介紹，“昭陵六駿”中的“颯露紫”“拳毛騧”早年流失海外，館內展示的是復制品。西安碑林博物館收藏的“特勤驃”“青騅”“什伐赤”“白蹄烏”均被列為禁止出國（境）展覽文物。

　　石刻藝術室中還有東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓志、唐獻陵犀牛石雕等精品。在一尊造型獨特的石棺前，白雪鬆駐足介紹：“這尊石棺發現於目前保存最完整、規格等級最高的隋代墓葬——李靜訓墓。李靜訓，字小孩，她擁有隋與北周兩朝皇室血統，深受寵愛，卻在9歲夭折，皇室隻能用隆重厚葬來寄托哀思。”石棺呈面闊三間的殿堂式造型，雕刻逼真精致。“隋代宮殿沒有存世，李小孩石棺為研究隋代宮殿建筑形制提供了重要參考。”白雪鬆說。

　　2010年建成的新石刻藝術館以“長安佛韻”為主題，展出150余件北魏至宋代的石刻造像，體現了長安地區佛教造像的典型樣式。在這裡，可以看到融佛道形象於一體的北魏造像碑，肅穆優雅的北周五佛，有著“東方維納斯”美譽的唐代漢白玉菩薩殘像等。2011年，“長安佛韻”展榮獲全國博物館十大陳列展覽精品獎。

　　近年來，西安碑林博物館不斷探索活化館藏資源、弘揚傳統文化的新方式。中華傳統節日主題教育活動讓孩子們重溫傳統節俗，感受文化熏陶。線上展覽、線上教育課程、AR系列社教讀本等一經推出就備受好評。今年2月，西安碑林博物館在“淘寶直播雲春游”中人氣爆棚，白雪鬆也因此“火出了圈”，成為文博領域的“頂流”主播。目前，白雪鬆的“國寶名碑脫口秀”已進行約30場，總觀看量超過200萬人次。未來，西安碑林博物館將在“互聯網+文博”上持續發力，運用先進技術、新穎形式傳播中華優秀傳統文化。