九天应元雷声普化天尊，道教尊为“神霄光明大帝”、“九天贞明大圣”等，居雷霆上宫（九天应元府）。
与南极长生大帝延寿益算天尊、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天雷祖大帝除灾利物天尊、太乙大天帝保制刼运天尊、六天洞渊大帝伏魔太一天尊、六波天主帝君普施法润天尊、九天青城可韩丈人朱陵度命天尊、九天采访真君应元保运妙化天尊合称神霄九宸，代天以司造化，主宰万物。
雷声普化天尊，“总司五雷，化形十方，运心三界”，是“群生父，万灵师”，总管雷霆都府、二院(五雷院、驱邪院)、三司(万神雷司、雷霆都司、雷霆部司)，农历六月二十四圣诞。
三十六天镇玉清，应元普化掌雷霆
据《雷霆玉经》记载，雷声普化天尊是南极长生大帝的化身，掌管神霄玉府，下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者、三十六雷天将，为其辅佐之神、号令之神。
据《雷霆玉枢宥罪法忏》有：
普化天尊，主治九天应元之府，总制五雷斩勘之司。鉴观万天，浮游三界，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。赏罚无私，毫分罔失，储勋累行者则登庸简录，邪心不孝者则斩神诛魂。
三辛初六巡世界，纠察人间善恶情
据《玉枢宝经》记载，普化天尊在千五百劫以先，心逢此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。常于大罗元始天尊前，以清净心发广大愿。愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称尊名，悉使超涣。如所否者，以身身之，洗心宣说。
若有诸众生，得闻“九天应元雷声普化天尊”名号，冥心默想，或者恭敬称念，或一声，或五七声，或千百声。九天应元雷声普化天尊即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。
十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神，闻诸众生。一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。可谓志心称念“九天应元雷声普化天尊”名号，即可“不顺化作微尘”。
每月初六、旬中辛日，雷声普化天尊监观万天，浮游三界。若或有人想学道、思慕成仙，超度九玄，解释三灾，可请道士，或者同亲友，在道教宫观酌水馈花、课诵《玉枢宝经》。或一遍，三五遍，乃至数十百遍，凡所希求，悉应其感。
有关雷声普化天尊的认识误区
《雷霆玉经》有：雷霆者，主天之灾福，持物之权衡。掌物掌人，司生司杀，检押启闭，管钥生成。上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令。大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，有所隶焉。隶雷霆之政令者，各有攸君。三清上圣，雷霆之祖。十极至尊，雷霆之本。昊天玉皇上帝，号令雷霆。后土皇地祇，节制雷霆。
在很多人看来，雷声普化天尊是雷部至尊，又因为其主管雷部，就会被认为是打雷、闪电、下雨的神祇。其实，这些说法都是不符合道教信仰的。
天无私，日月垂明。天有德，人物俱生。玉府判府真君，玉府左右侍中，左右仆射，天雷上相，玉枢使相，斗枢上相，上清司命，玉府右卿，五雷院使君，雷霆都司，元命真君，此皆雷霆之枢要，故谓之九司，并用申之。别有五方雷王，五方雷霆大帝君，亦申之。日宫太阳帝君，雷霆赖以威。月府太阴皇君，雷霆赖以神。北斗九皇真君，雷霆赖以枢辖。
雷声普化天尊，代天行道，德施三界，使清者为圣，浊者为贤。凡诸有情有形者，俾跻仙阼，共成一炁。可见，雷霆是阴阳的枢机，号令万物之根本，并不是天上打雷闪电那么简单。
宇宙之始盖因阴阳相交一时而成，即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。雷声普化天尊所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。
据《雷霆玉经》，禳谢水火，斩星伐庙，断蛟却虎，驱瘟辟邪，上解天罗，下解地厄，与夫年灾月祸，星之命妖，三世冤憎，七生凶会，鬼神注射，魔魅陷殃有死有生，有已有不已，并用奏牍九宸，次申诸司。
普化宝诰
志心皈命礼。
九天应元府，无上玉清王。
化形而满十方，谈道而跌九凤。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书。
千五百劫之先，位正真，权大化。
手举金光如意，宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘，发号疾如风火。
以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。
总司五雷，运心三界。
群生父，万灵师。
大圣大慈，至皇至道。
九天应元雷声普化天尊。
志心称念九天应元雷声普化天尊，不可思议功德。
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