“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”一千多年前，欧阳修在滁州酣饮作词，可能连作者本人也难以想象当年即兴创作的《醉翁亭记》历经千年传诵不衰，甚至对滁州地域文化也起到了重大影响。

　　有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也，醉翁亭真正做到了一亭一故事，一亭一风景。飞檐翘角在圆拱门的映衬下呼之欲出，古瓦青砖的缝隙见证了千年时光的沧桑。

　　在当地关于冯公祠还有个小故事，醉翁亭建成后吸引了众多游人到访，当时太常博士沈遵慕名而来，并亲自作曲欧阳修填词，创作出《醉翁吟》。多年后，两人在醉翁亭故地相逢，便弹奏了这曲《醉翁吟》，直到太阳从琅琊山升起才停止。

　　富有诗情画意的醉翁亭不仅是古代文人墨客心之向往的乌托邦，也是当代人孜孜以求的世外桃源，曲径幽深的庭院给人以岁月静好之感。

　　群山环绕的醉翁亭显得异常小巧灵动，九院七亭错落有致地排列在庭园内，枝繁茂密的翠竹杨柳在这个时节绿的愈发耀眼，更凸显了这里的幽静。

　　醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，始建于北宋年间，名列四大名亭之首（四大名亭，是我国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点，分别为浙江杭州的湖心亭、滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、长沙的爱晚亭）。

　　醉翁亭内的醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台、二贤堂等构成了九院七亭，这些庭院建筑风格各不相同，人称“醉翁九景”。

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，意在亭大概取意于醉翁之意在山水之间吧，这也正应了儒家文化对中国传统观念的影响——“达则兼济天下，穷则独善其身”。政界失意的欧阳修无限释放自己对老百姓的热爱，《醉翁亭记》中把滁人之乐作为内心深处的追求，无限释放对百姓的热爱，实乃心怀天下之胸襟。

　　冯公祠始建于明朝年间，滁州人为感念明代南太仆寺少卿冯若愚及其子冯元飚修建“宝宋斋”保护“欧文苏字”碑有功而建。两侧楹联的内容为“泉声如听醉翁操，海日已照琅琊山”。

　　安静雅致的院落内，清风拂来，吹皱一池春水，婆娑的古树攀爬于庭前屋外，只有飘摇的枝叶发出动人的旋律。

　　如果说醉翁亭传达了欧阳修的普世态度，同乐园则是在中国传统文化的影响下对于自我认知的肯定。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，年少拜读《醉翁亭记》时肤浅的认为欧阳修官场失意，终日以酒为伴纵情山水，殊不知欧公心系苍生的火种在滁州大地依然熊熊燃烧。

　　同乐园目前为欧阳修纪念馆，欧阳修塑像和介绍其生平的三十多幅壁画均在此典藏。

　　同乐园内一处小巧玲珑的“观瀑楼”，因为周边的山崖上有瀑布流下，这里拥有观赏瀑布最佳的视角，夏日来这里乘凉的游客让这里显得格外拥挤。

　　神态安详的欧阳修端坐于厅内，完整版《醉翁亭记》雕刻于塑像的身后，游客可以仔细拜读此文。

　　遗世独立的美景在欧阳修的挥毫泼墨下变成一方净土，似乎有种“众人皆醉我独醒”的悲壮，纵然面对着眼前的山青和水秀，胸中郁闷仍旧无处排解，大有孤芳自赏的无奈之态。

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，此情此景难免让人想起杭州西湖的断桥残雪，但这里的小巧流水在青山绿水的映衬下美的更纯粹，更加波澜不惊。