从大足石刻我们驱车来到了安岳县，首站选择到安岳茗山寺，茗山寺位于安岳县顶新乡民乐村虎头山巅，因此又名“虎头寺”。这里群山起伏，层峦叠翠，虎头山山巅傲居其中，山顶岩石环抱，巨石耸立，岩壁上布满了距今已有千余年的北宋时期的摩崖造像。

　　茗山寺因太过隐蔽，也可能曝光率过低，因此茗山寺并没有想象中的那种香火旺盛的宫殿建筑，映入眼帘的却有些残破，无人值守，外观显得有些“破败不堪”。其实它的精华在环山的石壁上，这是一处保存较为完整的北宋摩崖造像，沿山崖长约300多米的石壁上刻有摩崖造像63尊，明清刻题记27处。尽管造像数量不多，但气势宏伟，雕像高大，给人以一种视觉冲击，其中高5至7米的造像有8尊，1至4米的有50余尊，皆雕立于顶峰绝壁，颇为壮观。

　　茗山寺造像依山取势，傍崖造窟，石窟呈长方形，平顶无饰，讲究实效。造像多为佛、观音、菩萨、金刚、力士等。较为突出的有毗卢佛、观音菩萨、大势至菩萨和文殊师利菩萨的造型，他们慈眉善目，神情安祥；而金刚、力士都为体魄健壮，威武剽悍，虔诚地拱卫着佛、观音和菩萨，凸显了北宋石刻造像的艺术。

　　观音菩萨和大势至菩萨的坐像龛。左侧为大势至菩萨，菩萨面相丰圆，头戴高花冠，冠中刻一宝塔，塔底层开小龛刻一小坐佛、双手置腹前捧一钵，仿佛盛满解救人间苦难的甘露；右侧为观音菩萨，观音头戴高花冠，冠中刻一阿弥陀佛立像，身着双领下垂大衣、披云肩、饰项圆、手镯、双手置腹前，五指并拢，捧一经箧，趺坐于仰莲台上，表现出阐释教义，弘扬佛法的气度。

　　文殊菩萨造像，它是北宋石刻造像的精品。慈祥端庄的文殊菩萨头戴五叶佛冠，身着右袒式大衣，右肩敷搭偏衫，服饰短璎珞，右手置胸腹间，左手托经书。令人称奇的是，手托经书的左手外伸达一米多，粗略估计经书和手的重量应有数百斤，全靠肘下高2米多飘逸的垂地袈裟支撑着，历经千余年而不坠，巧妙的设计，充分体现了古人运用力学与美学的结合，展示出了古代匠师们的智慧。

　　毗卢佛龛，造像高6.3米，毗卢佛头戴宝冠，身穿袈裟，双手结内缚印，腕上的袈裟飘逸支撑双手；他微闭的双眸、含笑的嘴唇，显示出胸藏大千、大智、大能的神情和十足的教主风度。

　　文殊菩萨和普贤菩萨的立像龛。在佛教中文殊、普贤是华严三圣中的两位胁侍菩萨，以智慧和大行辅佐毗卢佛。这两尊菩萨造像都微闭双眼，神态安详，身穿通肩衣，胸饰璎珞，头戴化佛花冠，二座造像十分精美。

　　佛道合龛，这是明、清的造像龛，是佛教的毗卢佛（左侧）与道教的东岳大帝（右侧）。毗卢佛结跏趺坐，施智拳印，头戴花冠；东岳大帝像双腿垂坐，头戴纯阳巾，可惜面部表情略显呆板，根据东岳大帝像旁边的“道光二十二年（1842年）”的改刻题记，可知东岳大帝像是在晚清时才刻成，不知原先是什么造像。

　　围绕茗山寺的石壁，古人以其精湛的手艺完成了环山的佛像，这些造像个个体型巨大，尽显大气之美，石像间又相互独立，她们面对的是空寂壮丽的山谷，从佛像的视角望去，山谷的美尽收眼底，也充分体现了古人的审美艺术。这些佛像历经千年的风霜雪雨，度过了一次又一次的磨难，仍然傲立于世，给人以静谧、灵气之感。