颜真卿(709-785),字清臣,生于京兆(今西安)。唐代著名书法家,楷书四大家之一。
释文:
大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文,南阳岑勋撰朝议郎判尚书、武部员外郎琅邪颜真卿书,朝散大
夫检校尚书都官郎中,东海徐浩题,额粤妙法莲华,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在
于四依有禅师法号楚金,姓程广平人也。祖父并信著释门,庆归法胤(yìn )母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之征无取
熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,歧(qi)嶷( yí )绝于荤茹,髫( tiáo)龀(chèn)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛年甫七岁,居然
厌俗,自誓出家。礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù )也,进具之年,升座
讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走,直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至多宝塔品,身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前
释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。既而许王瓘及居士赵
崇信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因,资爽垲(kǎi)之地,利见千福,默议于心。时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一
水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人,名法相先于其地复见灯光
远望则明,近寻即灭。窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此,及禅师建言
杂然欢惬,负畚(běn)荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精
行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内
侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日:赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先
天而不违;纯如之心,当后佛之授记。昔汉明永平之日,大化初流。我皇天宝之年,宝塔斯建。同符千古,昭有烈光。于时道俗景附
檀施山积,庀徒度财,功百其倍矣,至二载,敕中使杨顺景宣旨,令禅师于花萼楼下迎多宝塔额,遂总僧事,备法仪,宸眷俯
临额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力时僧道四
部会逾万人,有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦,大哉观佛之光,利用宾于法王,禅师谓同学曰,鹏运沧溟,非云罗之可顿心
游寂灭,岂爱纲之能加,精进法门,菩萨以自强不息,本期同行,复遂宿心,凿井见泥,去水不远,钻木未热,得火何阶,凡我七僧聿怀
一志昼夜塔下诵持法华,香烟不断,经声递续,炯以为常,没身不替。自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧寻奉
恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒,至六载,欲葬舍利预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九
粒莫不圆体自动,浮光莹然,禅师无我观身、了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷、观普贤行经一卷、乃取舍利三千粒盛
以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑无变度门,劫算墨尘,永垂贞范又奉为主上及苍生写妙
法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉高一
丈五尺,奉表陈谢。手诏批云,师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施财施信所宜先也,主上握至道之灵符,受如来
之法印,非禅师大慧超悟,无以感于宸衷,非主上至圣文明,无以鉴于诚愿倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺(qí),克成之
业,圣主斯崇。尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下欻(xū)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞,礝(ruǎn)磩(qì)承陛,琅玕
綷槛,玉瑱居楹,银黄拂户,重檐叠于画栱,反宇环其璧珰。坤灵赑(bì)屃(xì)以负砌天祇 (qí)。俨雅而翊(yì)户。或复肩拿挚鸟,肘擐(huàn)修蛇,冠盘巨龙
帽抱猛兽,勃如战色,有奭(shì)其容,穷绘事之笔精选朝英之偈赞。若乃开扃(jiōng)鐍 (jué),窥奥秘。二尊分座,疑对鹫山,千帙发题,若观龙藏金碧
炅晃,环佩葳蕤。至于列三乘,分八部,圣徒翕习,佛事森罗。方寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容,欻入芥子,宝盖之状
顿覆三千昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥罕契真要法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖相望
百年夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门总
而归一八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿,山王映海蚁垤(dié)群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师超
然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师抱玉飞锡袭
衡台之秘躅(zhú),传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗尽契圆常之理,门人苾(bì)萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等以
定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃(zhān)檀之围绕。夫发行者因,因圆则福广,起因者相,相遣则慧深。求无为有为通解
脱于文字。举事征理,含毫强名。偈曰:佛有妙法比象莲华圆顿深入真净无暇,慧通法界,福利恒沙,直至宝所俱乘
大车,其一、于戏上士发行正勤,缅想宝塔,思弘胜因圆阶已就层覆初陈乃昭帝梦,福应天人。其二、轮奂斯崇为章净域真僧草创
圣主增饰中座眈眈,飞檐翼翼,存臻灵感,归我帝力,其三、念彼后学,心滞迷封,昏衢(qú)未晓,中道难逢常惊夜杌(wù)还惧真龙,不有禅伯
谁明大宗,其四、大海吞流崇山纳壤,教门称顿,慈力能广功起聚沙德成合掌,开佛知见,法为无上
,其五、情尘虽杂,性海无漏,定养圣胎
染生迷鷇(kòu),断常起缚,空色同谬,薝(zhān)葡现前,馀香何嗅,其六、彤彤法宇,繄(yī)我四依,事该理畅,玉粹金辉,慧镜无垢,慈灯照微,空王可托本
愿同归,其七、天宝十一载,岁次壬辰,四月乙丑朔,廿二日戊戌建。敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃
判官内府丞车冲。捡校僧义方,河南史华刻。
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