恰巧昨天在清明假期当口实地探访了清西陵，其中着重的对石像生部分拍摄了一组，那咱今天就聊聊石像生的那些事儿吧。首先很多朋友不知道石像生到底是个什么物件儿，其实说白了，就是皇帝陵前的那些石头人，石头马，石头兽什么的，他们整齐的排成一队矗立在陵墓的神道两旁，那么它的作用到底是什么呢？

　　咱分成几点阐述一下：

　　NO1，摆设石像生的实际意义就是凸显皇权，大家知道皇帝在生前，无论出行，祭祀，及重大的事件时候，都会讲究排场，所谓排场咱们拿明代的一个古画《出警入跸图》来说，这个图就是明代的万历皇帝从北京内城出发，前往位于昌平的明代十三陵进行祭祀的场面，在这幅图上可谓排场二字得到完美体现，前由开头部队，中间就是各色的文武百官随从，太监赶着象群，马车，周围的各色服侍人员应有尽有，而当皇帝死后，在其陵区的神路上，必须也要设置这些体现皇权的排场，因为它是皇权仪卫的缩影。但只不过把活的变成了石头的，这就是石像生的来源。

　　NO2，石像生的第二个意义是驱邪和镇墓的作用，石像生有一个别名叫做“翁仲”。这个翁仲其实是古代秦国时代的人名，此人长的五大憨粗，力气巨大，而且勇武非常，在秦军中极有威名，他经常领兵打仗对抗匈奴，匈奴每每与之交锋，总被打的丢盔弃甲，于是匈奴是谈翁仲而色变，当他死后，据说他的形象被刻成了石人屹立于咸阳宫司马门外。当匈奴人来此远远看到这个石人的时候，竟被吓得“魂不附体”以为看到了他们的克星。于是今后在帝陵的石像生也被称为“翁仲”了，用以镇守陵寝的安全和祛除奸邪。

　　好了，说了这么多石像生的文字，不上一些实地实拍的照片总是不快意的，有图有真相才容易让大家理解嘛，下图是老猪在清西陵嘉庆皇帝的昌陵神道前实拍的石像生照片，他们为五组，分别为文臣，武将，石马，石象，石狮。各位上眼嘞。

　　码字拍照辛苦，喜欢的给老猪点个赞吧。