)教堂是基督徒聚会、礼拜的场所。基督教强调的是信仰，正是基于信仰，作为基督教艺术代表的教堂成为了基督徒心中神圣的殿堂。从哥特式、罗马式到巴洛克式、洛可可式等等这些教堂建筑的发展，教堂很大程度上影响了整个西方乃至世界建筑风格的变化。黑门在分析建筑史的课堂上，往往典型建筑都是以教堂建筑为案例来分析。
随着世界建筑史向现代风格的进程及中国基督徒的大幅增长，中国的现代教堂也随之兴起建设，且在国际上屡获建筑类大奖，然而这些优秀的教堂设计却鲜为人知。今天黑门就从专业的角度带大家来欣赏十座中国最美的的现代教堂。
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1 美丽洲教堂
浙江 · 杭州
美丽洲教堂坐落在树木繁茂的杭州，设计不仅仅融入环境，也很好的为社区生活服务。由TDS倾力设计，业主是浙江万科。这个教堂在为基督徒服务的同时，也为周边社区服务。教堂力求融入自然的环境当中，不仅重视功能和用户体验，还选择了低碳材料，最大限度的降低了对环境的影响。同时建筑师做了广泛的研究，让景观与建筑边界模糊，使得建筑与景观无缝接入。
教堂有两个重点，一个是室内空间与自然之间宛然一体，第二个是表达永恒和纯净。
教堂由三个单体建筑（美丽洲主教堂，小花园附教堂，办公处）和一个钟楼组成。其中两栋建筑较小，每栋材料各异但是整体统一。美丽洲教堂是与自然的门户无缝衔接的大型开放式建筑。简单的平面，广阔的内部空间，光线和自然流动其中。大型垂直天窗坐落在两端上方。
与美丽洲教堂的高大相比，小花园附教堂和办公区建筑较小，落地窗鼓励与自然更好联系。虽然他们看起来是大教堂的演变产物，其实各有千秋。庭院联系整个建筑群，每一处的景观都独一无二。在景观序列体验上，给人们更多的感受。
同时我们在探讨永恒和纯洁的意义之下，让建筑与结构与四季风貌相协调。给与人心灵的震撼。建筑师同样注重细节，木结构去掉了所有的装饰要素，非常简洁和庄严，同中国建筑相比，这个建筑显得相当日系。屋顶空间是一个精致的序列化11M x 35M空间。木结构之外，墙壁也是为未装饰木材，地板是白色的瓷砖。木材，光，开放的室内空间，以及四季变化的景观，总共谱写永恒之曲。教堂完美的融入了周边森林，同时外观混凝土与内部木材的对比体现了轻与重的反差。未做雕琢的景观石材将每块石材本身的特性优雅的表达了出来。
2 种子教堂
广东 · 惠州
种子教堂位于中国道教七大名山之一的惠州罗浮山景区。罗浮山景区附近拥有道冠、庙宇和佛寺等多种宗教活动场所，但基督教活动场所缺乏。本项目的业主希望在发展私人房地产以外，为当地居民兴建一所小型教堂。这所教堂不单为基督徒提供敬拜及退修的场地，教堂本身亦是一个多功能空间，也可以让当地村民在此休憩。信仰在此并不是强加于人的教条，而是在建筑的光与影中含蓄地让人感悟的信息。
种子教堂面积约280平方米，可容纳60人，坐落于罗浮山的秀美山峦与湖光之中。设计的概念由一颗种子开始 – 种子既是圣经福音书中的闻名比喻，亦象征着生命的开端及上帝创造的大自然的奥妙。
平面图以种子的有机意象作为起点，画出一条围合内部的曲线墙体，然后墙体一分为三，破口处成为三个大小不一的出入口。面向东南的墙体引入十字架开洞，为教堂内部引入早晨的曙光；面向西面的墙体厚实无窗，遮挡烈日，并放置楼梯通向屋面梯级式花园；面向北面的墙体增厚而形成卫生间和后勤用房。梯级式的屋面结构造就了向北开天窗的可能性，为教堂内部引入柔和的日光。
首先从北面尺度较小的入口进入教堂内部，而梯级式的屋面结构由北向南逐步增高，令内部空间由单层的入口处演变成12米高的庄严敬拜空间。步出教堂后，沿西面户外楼梯可直达屋面花园，顺着梯级式花园举步而上，可到达观景平台，远眺罗浮山景色。而梯级式花园本身亦是一个户外敬拜及分享的场所。
种子教堂整体上运用了一种粗犷自然、不加修饰的材料语言。通过和施工单位的多番讨论，所有墙体以竹模板现浇混凝土进行建造。现浇混凝土既符合经济原则，亦是当地施工队较有经验的做法。而竹模板在墙体表面留下的痕迹弱化了墙体的庞大尺度，为刚硬的混凝土加入丝丝秀气，亦和四周的自然景观相呼应。再加上朴实的玻璃门窗，和农民自做的桌椅，种子教堂以最平易近人、最贴近乡村生活的方式呈现。
纵然本设计以种子作为思考的起点，但无意将其具象化而加以表现。建筑物以其粗犷的语言及巧妙的光影运用抽象地呈现其独特性和空间感。这不是一所纯粹表现建筑形式的雕塑性建筑，而是尊重当地文化、与大自然和谐共处的有机建筑。
3 万景花园教堂
江苏 · 南京
南京河西万景园教堂（Nanjing Wanjing Garden Chapel）此200平米小教堂方案建于南京黄浦江边的万景花园中。由南京联合神学院的牧师负责主持，提供如礼拜、基督徒婚礼等。
这座木和钢混合结构教堂拥有优雅的外形和浸润于神秘中的坚实内部空间。它平实的材质并未圉于对精致建造逻辑的表达。
教堂坐落于万景园的水岸边，由两个相交的三角形体量组成形成“蝶形”的屋顶造型。竖向的木质格栅几乎成为立面的唯一元素，给予了教堂非常简洁单纯的形象，配上屋顶的黑色木瓦显得精致富有层次，在水中倒影的映衬下体现出内敛平和的东方气质。木走廊形成了中央大厅的独特双层外壳。
内壳相对封闭，自然光只能透过屋顶和墙面的开窗射入。由精致的SPF条构成的外壳好似室外景色的滤网，暗示着信仰精神之旅的开始。这种双层壳系统营造出一种独特而有趣的东方建筑空间，不同于传统石质教堂的“封闭性”，抑或现代建筑的“开放性”。这座小教堂有着完美的方形平面。即便内部空间与外部结构相互错转45°，方形依然非常完整、对称和向心。平面图中隐含的对角轴对称一直延伸至屋顶结构，实现了空间、材质与能量的完全统一。
建筑的木质结构直接反应到教堂内部，同时被赋予了最圣洁的白色，对称的形式加上略带变化的韵律感带来了神圣的美感。
西万景园教堂建筑面积约200㎡，在短短的45天内就完成了建造工作。
4 龙山教堂
中国 · 北京
龙山基督教堂位于怀柔旅游风景区大规模低密度别墅区——龙山新新小镇中，总建筑面积1380㎡。
龙山教堂的最初构思基于对现状地块和周边建筑物的理想分析。小镇周边的住宅以联排别墅为主，少量独幢别墅，体量在二、三层，为呼应不远处绵延西山的山形，屋面选择了坡屋面。从小镇的入口远远就能看到教堂的钟塔和上面的空十字架，钟塔位置的确立和高度的选择是在使用现代手法——教堂主体和钟楼分离的同时，兼顾了小镇对中心点和视觉以及听觉中心的需求。设计的挑战之一是创造一个室外的场所“广场”做为教堂活动功能延伸的想法。在基地比较局促的条件下，钟塔、广场、教堂前体量和教堂主题量形成序列；钟塔作为引导和开始，钟塔和教堂之间的广场巧妙地与住宅区相对独立的水景绿带相连，构成隔而不断的景观空间和交通联系。
建筑的立面材料采用了极具质感的蓝灰色玄武岩，厚重而肃穆。干挂的玄武岩留缝有两种：2.5cm和0.5cm，对立面设计的完成有更好的表现力。一系列20cm宽的竖向窄条开窗看似随意却又暗藏规律地排列其上，按一定比例系数向高处递增。室内暖色的砂岩分缝与外立面，使用的是同一系统和模数的手法。外墙立面有韵律的分隔手法一直延伸到了室内地面的铺砌。主厅内白色涂料与外立面沉重的色彩形成了对比。
5 蕲春教堂（在建）
湖北 · 蕲春
蕲春教堂位于湖北省蕲春县的红石头村，该地为十分偏远但当地风景十分秀丽。被群山环绕的教堂位于一处湖的半岛上，教堂的总建筑面积为700平方米。
牧师对翻修和后续管理的大额费用感到非常担忧，因此他选择了一处拥有蕲春县红石头村的优美景观的地方。
建筑功能包括主堂、宿舍、及辅助功能如会议室、厨房、餐厅等，所有的辅助用房朝向湖面景观，主堂是由一圈螺旋曲线形成的一个空间序列：从弯曲走廊进入连接辅助功能空间的前厅，主堂、内庭院、前厅都是不同空间的缓冲带，人们可看见并被引向主堂。
在教堂的相应弧面墙上的外表皮上挖有方形小坑，可种入植物生长。所有建筑涂上白漆，这并不是一个故意的意图。一方面说，涂白漆和成本控制有关；另一方面，还有围护结构的技术限制因素。涂白漆是经沟通后的最合适选择。最后，白漆建筑在周边茂盛环境里散发出一种宁静和个性特点。
6 黑河基督教堂
黑龙江 · 黑河
黑河基督教堂的空间根据功能和形象的需要，西南角高高升起，屋顶坡折，外形仿佛一只将要展翅上腾的鸽子。圣经中鸽子寓意圣灵降下，带来了平安喜乐，此时教堂成为了与神同在的空间，置身其中以满足灵魂憩息的需求。
立面上，教堂的设计中融合了耶路撒冷教堂的黄色石墙、拱券和古典柱式组成的窗洞以及玫瑰花窗等传统信息，使得这个当代新建的教堂形象与其宗教文化背景以及所在城市的殖民历史发生关联。
教堂西侧为一个景观公园和一个湖区，故在教堂西面公共空间使用双层玻璃墙完全打开，使得西侧景观面视线通透，将景观引入到教堂聚会厅内部。教堂的内部空间尽可能满足聚会空间的最大化，以便能够容纳教会的大量聚会人群及今后会增加的人群。
7 光音堂
四川 · 成都
成都高新区基督教光音堂位于成都市高新区天府一街888号（天府一街剑南大道口），是有芬兰设计师设计，典型的北欧简约风格。
光音堂以“光”和“声音”为创作理念，层次分明的木质外墙墙体，线条错落有致，让光线以一种优美的方式流动进入，以此来提醒“光”的珍贵。教堂采用北欧质朴的建筑风格，传达出谦卑又庄严的环境氛围。
大门设计也独具匠心，阿拉伯数字“7”的造型诠释《圣经》中“7”代表完全，来寓意上帝救恩的完全；教堂两个大门框架按照汉字“阿门”设计，寓意凡进入教堂的人都当诚心诚意；教堂内部竹质地板、石材墙体、竹制长凳表达教堂倡导环保的理念；“创造之光”“森林之光”艺术墙体，不仅能全方位体现环保理念，同时也将光线与声音充分融合，创造一种亲近的黑暗环境，象征着生命，也传达出上帝对众生的重要性。
整个教堂由“光之教堂”和“天使之音”两部分组成，“光之教堂”四壁和屋顶都用黑色墙体，使教堂显得庄严而神圣，教堂内正面墙上一副宽9米，高7米的写意画被称为“创造之光”，由北欧当代最重要的油画家之一Nina Roos构思创作，将上帝在起初从空虚混沌渊面黑暗中创造出光与自然、生命的大能尽显出来。教堂大门右侧墙上是充分运用光的原理而设计建造的“森林之光”，当太阳光打在玻璃墙上时，户外大树与铸铁管的映像耀然其上，使人仿佛置身于大自然，吮吸大自然的气息和雨露！
8 相城基督教堂
江苏 · 苏州
相城基督教堂位于苏州古城以北的相城区，临近沪宁高速的虎丘湿地公园入口处，三面环水，一面迎向大道。入口的鹅卵石景观墙和草坪上排布成十字形的混凝土块引导人们的视线投向形式独特的主入口黑色墙面。
建筑的主体是坚实肃穆的雕塑性几何体，显示出三个简洁有力的基本体量的组合。其形式逻辑是在四方体的礼拜堂组合基座上叠加非对称的楔形屋顶，高耸的梯形锥体竖立起钟楼的轮廓。最高处设立着悬浮的十字架标志。
黑色水洗面花岗岩材质的表皮包裹着整个体块，并顺势渗透、延伸进室外铺装与室内地坪。其肌理可视为对苏州地域性的材料形式的转译与隐喻。看似随机的石材划分与窗洞、玻璃格的尺度都严格控制在一套由层高决定的模数系统中。其表现形式却可以用一种简单的数字方式来组织编码、产生变化，暗示感性与理性在设计中的编织并行。外墙仅有的暖色材质——斑驳而古朴的碳化杉木，运用在入口及临水平台面的长条形开口上，用以界定内与外、自然与人工的交流开放性。其中大厅餐吧临水的一面，通高的木门扇可以呈九十度开启状，亦可由封闭切换为光与风景的通廊。
基督教堂内部空间的组织在平面上基于拉丁十字的拓展和变形，将功能空间实体与非功能空间部分串联。两层通高的四个小礼拜堂围绕平面中心的十字原型兼交通空间来组织。营造“仪式感”与视觉焦点的三组独立台阶——分别位于入口处的半室外前厅、轴线引导的大厅尽头以及十字轴的正中，同时这三组台阶通往二层区域及主礼拜堂。人们在行进中体验由世俗面向宗教的神圣。材质上，内部空间的主要界面以白色喷涂为主，开放及交通空间的地面是外墙黑色石材的延伸，礼拜堂等室内地坪用暖色木质材料统一——策略是以纯色及对比来统一空间、营造礼拜堂的静谧氛围。
纯净明亮的白色布道环境意在引导人的精神向高处升腾，所以天光成为教堂空间的主题。光线如音律一样，是基督教信仰及其仪式“在场”的重要形式元素——“在场”强调的正是通过声、光的引导将精神注入于“存在”的场所之中。主礼拜堂顶棚四折面一体的条状结构的装饰性母题由温暖的木色质感承托，形式是对唱诗班和管风琴的隐喻。
9 白教堂
广东 · 广州
白教堂位于原广东工业化造纸厂旧体建筑群内，是一座改革开放初期的单层厂房建筑。LAD（里德）设计机构在设计前对教堂的现代社会定位进行再思考，项目在保留旧建筑主体的前提下，为其赋予了新定义。
白教堂突破了传统教堂建筑泾渭分明的古典手法，极简提取其宗教文化元素，强调现代主义建筑的型态。而做为精神性标志的建筑物，这是一处贴合大众需求的公共空间：人们精神的庇护地。
LAD（里德）设计机构就所在城市做人口结构以及精神文化背景的调研中发现，时代的浮躁性致使无论是否为信徒，都希望有一处使获得安宁、明朗、祥和的空间。LAD（里德）设计机构顺势规划了这座白教堂，做为精神性标志的城市空间。
设计师对委托方经济成本考虑及对本土文化的眷顾，使教堂在保留其原有建筑的基础上改造成一个符合现代建筑语言的城市空间。设计师从旧厂房建筑原有不对称性得到灵感，在将原有空间破坏，加入柱和钢结构，改造成对称的内部结构。改造的主要介入是使建筑获得合理的功能定义以及呈现新的建筑美学。教堂的主要空间布置采用一幢为独立主教堂，一幢为多功能的活动用房及接待组合而成的综合区域，在功能上将两个不同需求空间完全分离，使之有独立操作的自由。
中殿一组由支柱支撑的拱券，分开了中殿和侧廊。它从结构中产生，又精心制作结构。没有附加于建筑的赘述、无中生有的变化，轻灵通透的建筑本身是连续流通的空间。拱券为块状料砌成的跨空砌体。外形为圆弧状，由于各种建筑类型的不同，拱券的形式略有变化。拱券不但有文化意义上的美学，更具良好的承重特性。
设计师没有选择传统教堂常见的严谨装饰花纹，选择了铁艺装置：它以几何的曲线，使空间更具有生命力。材料的坚实质感、深沈的铁质原色，与白色空间形成对比，于人思绪可得到活跃的轻松。由等候厅进入空间，铁艺装置井然的陈列式也是人流动线设计的功臣，对称的秩序美使人循序渐进感受静谧。
10 阿那亚海边教堂
河北 · 秦皇岛
直向建筑事务所在河北的著名沙滩景点——北戴河新区的海滩上设计了一座叫做“海滨小教堂”的小建筑，作为忙碌热闹的沙滩上一丝平静的喘息，它着重突出了景观和自然通风。与直向建筑的另一个作品三联海边图书馆——“最孤独的图书馆”一样，这两个方案都是面对着大海的精神空间。
直向建筑的建筑师评论道：“你可以把海边教堂想象成一艘在大海上漂流了很久的旧船，随着大海退潮，留下一座空空的结构，静静的待在沙滩上。”
直向建筑将它的主体结构托起在沙滩上，当潮水上涨时，建筑底部渐渐没入水中，其主体像是飘在水上。建筑可以让游客调动所有感官去体验空间、感受建筑本身。进入建筑前要经过一条30米长的小径，引导着人们进入教堂的入口。通过在阶梯的中间设置一道600mm宽的缺口，游客可以通过它，被引导至建筑另一头的悬挑空间。一道通向大海的视线得以打通，并且在建筑升高动势的衬托下更加开阔。
建筑内部空间非常陡峭，既陡又高的天花板上覆盖着带纹理的白色灰泥，再辅以木板加固。在圣坛后面，一扇宽阔的大窗沐浴在阳光与海景之中。从主要祭祀空间的大窗，到墙与墙之间散发出微妙光线的几个狭窄缝隙，这些开窗让室内开出一场光的盛宴，整个方案的开窗也很有节制。在建筑东侧，一个三角形窗户轻柔地照亮整个十字架。
室内另一处光源来自坡屋顶顶端300mm宽的洞口，它处在北侧弧墙和坡屋顶之间。在春夏秋三季的中午，当阳光角度接近垂直时，阳光直射在北墙上，形成生动的光影效果。建筑北侧有一处悬挑的冥想空间，这空间被墙限制，几乎只能容纳一个人在此冥想。建筑外的大台阶可供游客休息。
黑门按：
除了本篇所提到的较小型现代教堂外，国内还有其他超大型现代化教堂如北京海淀堂、北京丰台堂、杭州磐石堂、杭州崇一堂、温州柳市堂、广州天河堂、深圳梅林堂、深圳布吉堂（在建）、上海张江堂、宁波伯特利堂、宁波国际礼拜堂（在建）、长沙星沙堂（在建）、南京圣训堂、成都上翔堂、台州温岭堂等等，中国不乏优秀的教堂建筑，却大多不为人所知道，待下次有时间黑门再从建筑学的专业角度整理分析给大家，也希望帮助大家在建堂时有所参考。
埃利奥利曾说：“在一个冬日的下午，当圣灵的光降落在一个幽静的教堂的时候，此时此刻，历史便与英国俱在。”
教堂是凝固的艺术，承载着一个国家精神的重量，也见证了世代变迁的历史，这一切都在上帝手中掌权。多一座教堂，少一间监狱。在国外，能有幸设计教堂存留于世是作为一名优秀建筑师的毕生追求，当然，这也是黑门学建筑的初心与盼望。
今日经文美图
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若不是耶和华建造房屋，
建造的人就枉然劳力；
若不是耶和华看守城池，
看守的人就枉然警醒。
｜诗篇 127:1｜
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