涨姿势|中国菩提树和印度菩提树，咋不是同一种树？

原标题：涨姿势|中国菩提树和印度菩提树，咋不是同一种树？

近年来，随着文玩的兴起，越来越多的人爱好把玩起了菩提子。而在济南千佛山上就有条菩提路，道路两侧栽满了菩提树。近日，菩提路两侧的菩提树开花了，不少树上开满了一簇簇毛茸茸的花朵，引来了游人观看和拍照。有游客使用手机的拍照识图功能查询后发现，这种树叫七叶树，为世界著名的观赏树种之一。可是千佛山景区的园林工人却肯定地说，这种树就叫菩提树。那么，这种树到底是什么树？是七叶树还是菩提树？还有细心的游客上网查询，发现千佛山上的菩提树和大家印象中的佛教圣树、印度的菩提树不是同一种植物。这到底是怎么回事？

济南千佛山菩提路两侧的菩提树开花了，一簇簇毛茸茸的花朵引来了游人观看和拍照。而实际上，这些菩提树确切的称呼应该是七叶树。 康鹏 摄

关于这个问题，记者也很好奇，为此还专门查阅了多种资料，发现这种树确实是叫七叶树，而对于这种树是不是就是被佛教视为“神圣之树”的菩提树，各种资料多有矛盾之处。而七叶树和菩提树到底是什么关系，一句话还真不好说明白，还真是一个值得好好谈谈的一个话题。

菩提树、七叶树和娑罗树都是与佛教有缘的圣树。佛教里有“四圣树”的说法，指的是：菩提树（Ficus religiosa L）、娑罗树（Shorea robusta）、无忧树（Saraca dives Pievre）、七叶树（Aescuius chinensis Bunge）。据佛经介绍，佛祖释迦牟尼一生的几个关键时刻都与树木相关。他降生于他外婆家花园里的一株无忧树下，成佛于一株菩提树下，圆寂于两株娑罗树下。菩提伽耶位于印度比哈尔邦伽耶城南10公里处，是佛教四大圣地之一。佛祖释迦牟尼在此地一株菩提树下顿悟得道，创立了佛教，在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”。政府更是对菩提树实施“国宝级”的保护。佛经记载，佛祖经常在七叶树下说法，所以七叶树也成为了佛教圣树。在印度菩提伽耶和王舍城，释迦牟尼修行讲经说法的两处洞窟都称为七叶窟，王舍城七叶窟周围还有七叶园、七叶岩等地名，说明古代那里七叶树之多。甘肃莫高窟壁画是中国早期佛教绘画的代表，这些壁画中的佛像，往往以类似七叶树的圣树为背景。如著名的第276窟隋代《说法图》，观自在菩萨与佛祖的弟子迦叶像后就有惟妙惟肖的七叶树。被英人斯坦因掠走、现藏于大英博物馆的《树下说法》绢画，其中的“树”，形态也与七叶树极为相似。

宋代欧阳修《赞定力院七叶木》诗：“伊洛多佳木，娑罗旧得名。常于佛家见，宜在月中生。” “伊洛”指豫西的伊水、洛水，“旧得名”是说在河南乃至关中一带，民间早把七叶树就称作娑罗树了。“月中生”，古人附会七叶树为月中桂树。

而在中国，菩提树往往就指的是七叶树，这和印度的菩提树是不同的。而之所以造成这样的混淆，其实是有历史渊源的。

据《大唐西域记》记载，唐朝高僧玄奘从西域不仅带回大量佛经，也带回了许多植物种子，尤其是与佛教有关的菩提树、娑罗树等树种。不幸的是在印度恒河乘船倾覆，损失惨重。显庆四年（公元659年），玄奘到坊州宜君县凤凰谷玉华宫译经传教，在那里住了6年之久。此间，玄奘将从印度带回的树籽种在离玉华宫10多公里的地方，即今陕西铜川市宜君县艾蒿柧村。这株大树实际上是七叶树，树龄已有1300多年。现今，这棵树株高18米，胸围2.14米，树冠投影面积246平方米，成为宜君县八景之一。

玄奘法师亲手栽植的七叶树，过去一直被认为是菩提树。网络截图

为什么玄奘从印度归国后只栽种七叶树呢？或许他同时也栽种了菩提树和娑罗树等其他圣树，但这些热带植物在中国西北地区“水土不服”无法成活，而只有七叶树得以存活。中国佛教徒以前没有见过真正的菩提树，因佛祖在菩提树下顿悟，对菩提树倍受崇敬，从此人们就把七叶树当成菩提树，中国的许多寺庙里都种植有七叶树。比较著名的还有河南济源王屋山阳台宫的所谓古菩提树，系唐玄宗李隆基的胞妹玉贞公主与道士司马承祯在开元十二年（724年）共同栽植，实际上也是七叶树。

在我国北方，更多的是将七叶树称娑罗树，以讹传讹，已有千年之久。任继愈先生在《佛教大辞典》中讲完七叶树后又说：“汉地多将七叶树混同于娑罗树。”在北京凡是有七叶树的寺庙，几乎都在七叶树下的说明牌上写着“娑罗树”或者写着“七叶树又名娑罗树”。有的报刊和网上也常发表文章，将七叶树和娑罗树、菩提树混为一谈。北京西山多古树，以娑罗树最受旅游者或佛门弟子青睐，如大觉寺、卧佛寺、潭柘寺、灵光寺等寺庙中都有，尤其潭柘寺其中有一棵最古老、最高大，它身高25米，胸围5.2米，树龄约八百多年。殊不知这些娑罗树也都是七叶树，与佛祖圆寂的娑罗树不是一回事。清朝乾隆五十年（1785年），乾隆皇帝到北京香山寺游览，曾咏诗写到“香山寺里娑罗树”，“翠色参天七叶出”。看来乾隆皇帝也把七叶树当成娑罗树了。

菩提树、娑罗树都是热带植物，在北方不能露地生长，所以在北京凡是称为菩提树、娑罗树的，大多都是七叶树。七叶树比菩提树更耐寒，在中国北方虽然稀见，也能长成大树，所以许多寺庙都有七叶树。

一种植物多个名称，一个名字多种植物，同一种植物在不同地区有不同的俗名，这在全世界也是十分普遍的现象，这就会让普通百姓造成混淆。瑞典博物学家林奈，是近代植物分类学的奠基人。在18世纪中期，他完善和推广了植物的双命名法，即每种植物的学名，由属名和种名两部分组成，种名之后附以命名人的姓氏。随着西方科技在中国的逐渐传播，我国植物学家也引进、运用了林奈的命名法。植物的学名是国际上通用的植物拉丁学名，每种植物的学名具有唯一性。这样每种植物可能有很多名称，但一注明拉丁学名，就再不会混淆了。我国的植物学家早已把“七叶树”和“娑罗树”、“菩提树”真正区分清楚，为这三种佛教圣树正名了，但在民间还仍有误传。

菩提树为桑科榕属常绿大乔木，原产印度，是热带雨林的骨干树种，我国南方有栽种。中科院北京植物研究所温室内有一株菩提树，是20世纪50年代印度总理尼赫鲁送给我国领导人毛泽东和周恩来的礼物。

释迦牟尼生母祠遗址的菩提树（位于今尼泊尔蓝毗尼）。

广州光孝寺中的菩提树。

娑罗树为龙脑香科娑罗属常绿大乔木，单叶较大，长椭圆形，长15—25厘米，宽10—15厘米。原产印度及马来半岛热带雨林中，我国云南有分布。而我国南方所说的娑罗树和北方所说的娑罗树，其实也是两种不同的植物。中国南方所说的娑罗树为梭罗树（学名Reevesiasinica E.H. Wilson），属梧桐科。中国北方所说的娑罗树，也就是七叶树（学名 Aesculus chinensis Bunge），属七叶树科，是中国北方特有的树种。

娑罗树。

七叶树为七叶树科七叶树属落叶大乔木，作为在北方能露地生长的佛教圣树，本地的寺院和公园常有种植。“七叶树属”植物约有25余种，广布于亚、欧、美三洲，其形态特征之一是掌状复叶对生，小叶5—9片。我国产8种，以西南部的亚热带地区为分布中心，北达黄河流域，东达江苏和浙江，南达广东北部。常生于海拔100‐1500米的湿润阔叶林中。七叶树的种子是一种中药，名为娑罗子。

七叶树很容易识别，“掌状复叶七枚”是它最显著的特点，长叶柄前端，长着像巴掌一样、倒卵状长椭圆形的小叶，通常是七片。整个大树呈杯状，似一天然盆景。初夏开花时节，手掌般的绿叶托起一个个白蜡似的小塔，那是众多的小白花组成的直立密集圆锥形花序，又像是信徒们奉献的万千烛台。

啰啰嗦嗦说了这么多，不知道您看明白了没有，一句话概括：原本只是释迦牟尼证悟的那一棵树名叫菩提树，然而自佛教盛行以来，与菩提树种类相同的树木，就都被人们称为菩提树了。过去咱们中国人所说的菩提树，其实就是七叶树，和印度的菩提树是不同的，这是由历史造成的误会。以后我国南方也引进了菩提树、娑罗树，所以，比较确切的说法是，中国的菩提树其实是菩提树、七叶树、娑罗树的统称，咱们中国人现在所说的菩提树，可能是菩提树，也可能是七叶树，还有可能是娑罗树。

（齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 康鹏）

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