绵阳人可能都知道，省城成都有个金牛区，而绵阳城区则有条铁牛街，绵阳辖区内的梓潼县，还有一个石牛镇。这三个地方均以牛为名，且分别塑有金牛、铁牛和石牛的雕像。然而鲜为人知的是，三地同样以牛为名、为牛立塑，却为何有金、铁、石之分？这三头牛之间，又有没有什么关系呢？其实，在文昌帝君的传说中，便有着这“三头牛”的故事。
　　故事，要先从“石牛粪金”的典故说起。
　　春秋时期，秦惠文王谋划吞并富庶的蜀国，却苦于蜀道险恶，行兵无路。于是，秦王就命人打造了5头巨大的石牛，放置于秦蜀边境的草丛之中，并将黄金熔铸成饼，放在了石牛的尾巴下面，称这些石牛能“粪金”，要赠与蜀王。一并赠与的，还有五位秦国的大美女。贪财好色的蜀王听闻之后，喜不胜收，连忙派出费氏五兄弟凿山开道，以便迎接能“粪金”的石牛和秦国的美女入蜀。

　　文昌帝君张亚子听说此事之后，看穿了秦王的计谋，便化形成儒生，以张仲子为名面见并劝说蜀王。谁知，蜀王并不听劝，并说：“粪金石牛送上门来，岂有不要之理？黄金乃是至宝，有了它可以富国、强兵，还可以减轻百姓的赋税，先生你怀疑这是秦国想攻占我蜀国的计谋，实在是过滤了，哪有人花费千金来设欺骗之局呢？”
　　正所谓“忠怀不忍秦侵蜀，力谏吾君反被嫌。”听完蜀王的话后，张亚子仰天长叹，潸然出涕。蜀王见状，认为张亚子乃不祥之人，命令左右武士将其拖出宫门。
　　后来，道路修通，蜀王又派出费氏五丁和五千精兵迎接“粪金”石头和秦国美女入蜀。眼见蜀国大祸将至，张亚子不忍，一天，当费氏五丁迎接着“粪金”石牛和秦国美女入蜀行至七曲山一带时，他便化身为一条巨大的蟒蛇，盘踞在道路中间，欲吓退秦人，返回秦国。
　 见到身长万丈的巨大蟒蛇，秦蜀两国的人马都惊骇不已，眼见就要吓退秦人，此时张亚子却隐约听见了玉帝的声音：“天之所废，不可以兴，蜀王是也；天之所兴，不可以废，秦王是也。子忠诚矣，如天命何？”听闻玉帝让自己遵从天命，张亚子无奈收缩身形，由巨蟒变成了小蛇，准备离去。
　　谁知，鲁莽的费氏五丁见状，立马来了胆量，将随身宝剑往地上一插，便欲将张亚子化身为的小蛇缚而食之。众人一听，也纷纷附和上前跟着五丁抓蛇。不得已，已然化作小蛇的张亚子便七折曲径地往山里面跑，眼看就要钻进山洞，却被费氏五丁逮住了尾巴。
费氏五丁卯足了力气抓住尾巴往外拽，张亚子只得再次胀大身形，化身为巨蟒。此时的他，头部已经穿过了山洞，尾巴却还被费氏五丁使劲拽着，为了摆脱束缚，张亚子使出全身力气奋力摆动……霎时间，地动山摇，整个梓潼山都跟着摇晃了起来。众人见状连忙躲避逃命，谁知山摧势猛，费氏五丁和五位秦国美女全部都被压死在山下，化身为石。

　　见到这天崩地裂的一幕，也不知怎么的，能“粪金”的五头石牛也突然就有了灵气，纷纷四散奔逃……最后，逃得最快的一头“粪金”石牛心有余悸地一口气跑到了成都，化为了金牛；稍微慢一点的一头粪金石头一口气跑到了绵阳，化为了铁牛；再稍微慢一点的另外一头“粪金”石牛跑了石牛镇，化为一头石牛；剩下两头跑得慢的“粪金”石牛，则被压死在了山下……

　　这，就是文昌帝君传说中，关于这“三头牛”的故事。至今，在梓潼七曲山仍有费氏五丁弃剑拽蛇的“剑泉”和压杀五位秦国美女的五妇岭遗址。诗仙李白在《蜀道难》中也有描述五丁死在梓潼的诗句：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”
　　由于金牛蜀道的整治拓展，一大批古蜀的商旅，纷纷走出盆地，挺进中原，互通有无，传承文化，构筑起了光耀古今的古蜀商品贸易之通衢。

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