简 介：高25.8cm底径12cm×7cm。观音像头梳高髻，胸前饰有如意璎珞，盘坐岩上，右手怀抱一童子坐于右膝上，左手持如意，坐像旁立一童子，身披彩带，双手合十，乖巧可爱。坐像后嵌一枚葫芦形章，内书“何朝春”款。

　　德化窑所在的德化县隶属泉州，宋元时期泉州港因“海上丝绸之路”而繁盛，各国商人往来不断，多种文化宗教在此融合发展。明代时佛、道教更加盛行，因此诸如观音、佛像等相关题材的德化窑作品逐渐增多。　　

　　送子观音是民间崇拜的佛教神祗。封建时代，百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿。凡不能有孕者，会诚拜送子观音，以求得子嗣。

　　多子多福是中国传统的生育观念，自古以来人们对生育都十分重视。福州民间,在缔结婚约下聘礼时,习俗喜讲“三”，不论数字多少，都要有个“三”字，因为闽方言中“三”谐音“生”,反映了人们对婚后生子添丁的急切渴求。婚礼进行“出厅”仪式（即拜见）时，福州民间非常重视“添花”仪式,这里的花是用色纸制作的“四季花”，每朵花是绿底的，有一双婴孩形象，红色衣着。新娘行跪拜礼后，婆婆要加添一对“四季花”在新娘发髻上，表示祝福早日添丁发甲。　　

　　若新娘婚后许久未孕，通常会祈拜神明让自己早日生儿育女。福建民间对送子观音、九天玄女、注生娘娘等神灵祈拜尤为多见。旧时人们以为世人皆从百花桥转世而来，百花桥是人间繁衍的地方,红花转世人间为女子，白花转世人间为男子。用红花代表女性、白花代表男性。新婚未育的女子到观音庙中采一朵供在香案上的花,谓“请花”，意为带子回家或祈求开花结果,如想要男孩就请白花，如想要女孩就请红花。待婴儿顺利出生后，还有一系列的祈祝活动，如做三旦、过满月、过百日、过周岁等，祈祝小婴儿长命百岁，健康成长。

　　民间生育习俗最显著特征是图吉祥、求太平、保安康。在多子多福观念的影响下，福建民间流传的一系列从祈求怀孕、孕育、分娩、婴儿诞生及其围绕这些环节衍生出的种种民俗事象，既有为新生儿祝福的含义，又有为产妇驱邪祈福的寓意。