瑶姬
中国上古时代神话中人物
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历史版本
瑶姬，别名姚姬、巫山神女、高唐神女， 炎帝之女。[1][2] 宋玉在《神女赋》中对其外貌描绘为：举世无双、绰约不凡，皮肤像玉一样温润白皙，眼眸明亮有神，眉毛舒展、弯曲细长，嘴唇鲜艳如朱砂，历代诗人以她的美貌作为评介美色的标准。[3][4]因为瑶姬并非胎生，而是西华少阴之气凝聚而成，所以她没有固定的形态，既可以人的外形出现，也可化为云雨、白鹤或游龙。[5][6]
瑶姬是从《山海经·中次七经》中的䔄草神话演化而来的，相传她是帝之女，死后在姑山上化为䔄草。 战国诗人宋玉根据这个 神话传说创作了《高唐赋》和《神女赋》，即巫山神女的故事——瑶姬为 炎帝之女，天帝可怜她早死封她到巫山做云雨之神，早晨她就化为朝云，黄昏就化为暮雨，后 楚怀王梦瑶姬，两人于梦中交欢。[1][5] 唐代道士认为 宋玉描写巫山神女瑶姬和凡人相爱的故事过于“荒淫秽芜”，于是在其编撰的《墉城集仙录》中对巫山神女的故事进行了一番彻底改造，使其符合 道教规范，将巫山神女瑶姬纳入道教神系之中，使她的身份从炎帝之女转变为西王母二十三女，还赋予了瑶姬助禹治水的业绩。[1][7]此后，又 衍生出诸多关于瑶姬的民间传说。[8]
巫山神女瑶姬的传说在中国文化中影响深远，不仅为研究中国史前社会和古代社会文化 深层结构以及中华民族的审美心理提供了资料，[9]还激发着中国作家的创作热情，为中国文学提供了“巫山神女”“云雨”等重要 意象。[10][11]瑶姬的传说还影响着 日本的文学、舞蹈和绘画创作，如日本仙女文学《松浦宫物语》中的两位 唐代女性就有类似于巫山神女的特征。[3][12]