格解观点意志力与性格
第十节课讲观点，经验，意志，激情，性格和语言，声音的诞生。还有美与丑。
观点是一个名词，最通俗的解释就是：处于一定立场，分析事物利弊和适用性的表达。观点这个词的运用，就是通常我们对于某事某物的见解。深度得说，观点可以表达出一个人心理活动和思维定点。正如同每个人都有自己的观点和想法，并且大部分人乐于表达自己的观点和想法。
瑞士的一个心理学家皮亚杰曾经这样去解释观点这个词，说观点就是每个人自我为中心的认知。这个解释实际上是很符合我在运气哲学中对于观点这个词的格解的。所以跟你们说啊，不要老说什么东西方文化差异。我深入研究东西方文化这几年，大彻大悟，抱有这些分别心去搞文化学问，很容易误入歧途。
西方心理学就是这样去分析的（人们在采择他人观点的时候不是把自己的观点放在一边，而是把它作为一个起点，或者一个判断的立足点。成人会同时考虑其他人有他们自己动机，信念和背景，所以对于同样的刺激，不同的人会有不同的感知和理解，因此他们认为这个自我中心需要用判断来调节他们自己和别人之间的差别。）
现在我们用回自己的运气哲学来进行格解。实际上，观点这个词是很容易理解的。为什么这么说呢？因为这个观与我们一直说的道观是一个东西。这是中国汉字的魅力。观点啥意思啊？
这个观，看到的整个世界。而这个点，就是一点，世界的一点，这就是观点。每个人都在表达着自己的观点，实际上就是把自己的眼光进行局限，所以我很少说我自己的观点。我没观点，我只有观。我们每个人的见解不同，所产生的观点就不同。并且我们都把自己的观点当成是一种权威，对于别人的观点都不大认同。信奉自己的观点，是一种树立权威的表现。
所以在这里要跟你们说的是，不要太过注重自己或者是别人的观点。因为这是局限，也是执着的表现。它只会阻碍你的智能，使得你的慧心无法觉醒。这也是修佛修道的大德高僧所讲的戒言少说，因为你所要表达的观点，你的言语一出口，就已经落入到两端，那还有对错的分别。
观本就是道家所提倡的名词，所照的是整个世界。当你有点，就已经被局限。先生，因此你在任何时候，只需要观便可。不必言说自己的观点。这里会有着不可思议的智慧觉悟。所以，你们知道吗？这也是相道，实相一直就存在，只不过你们没有认真的去观。
正如同我所言，观点就是一种知觉的局限。也是一种智慧的被困。所以你们想学相法的，这就教你们一点。你们去喝茶或者去交际的时候，就看谁在乐于表达自己的观点。这种人就是喜欢树立自我权威，自我的表现。同时这种人谈多少智慧，没有的。喜欢把自己的眼光局限在角落上。
有智慧的人，都不会在哪里侃侃而谈。除非遇到交心的人！在识人任用上，这种人是难以堪当大任的。只能当个跑腿。我要弘法，没办法，不讲不行。明知道讲的太多会损耗元气，但是还是得要讲，所以弘法的人没有深厚的功力，说得难听一点，也是自找死路。你们只要认真观看一下，好为人师，自身能力又不足的是坚持不久的。这也是南怀瑾说的，自己要时时做功的缘故。
观点没多少东西好讲，下面讲经验。经验是什么？你们可以先行格解一下，现在需要你们自己动脑筋了。因为生命运气九节课讲了七节课，此刻你们要是还不能够开启智慧，那就是根性不足了。经验，这个词还是可以从名词上进行格解。你们看，对于这一些，我从来都没有离开对于汉字的格解。这是因为汉字是中国文化的灵魂，脱离灵魂去文化，似乎有点行尸走肉的味道。
所以运气哲学在这方面就做的挺好的。
你们看经验对吧，要想有经验首先得要有什么呢？得要有知对吧。既然有知，那么这个直接就是跟信息和神经系统扯得上关系了。实际上这个经验的经，指的就是神经系统所采集的信息，所形成的知。这种知在脑府灵光之中，被称之为深层记忆。这个经验的验啊，就是柱子说的验证。
知经过验证之后，就是经验了。验这个词可以解释一下，这个验在古时候就是查看的意思，就是过关卡查看你的东西。这样，你们明白这个验所代表的含义了吧。验就是查看，这个查看所经过的关卡就是五行关卡，实际上这不是单独一个可以的。因为这个验落入到后天，必须要五行齐全才可以。
你的眼睛看到的东西是无法五行齐全的，你的思考的东西也不是五行齐全的。这些都不属于经验，不要拿知来进行思考，就说是经验了。那是开玩笑咯！这个知要经过五行齐全才属于经验。这个五行如何齐全？其实就是言行。你的言语五行齐全的，你的行动也是五行齐全的。
因为这都需要依靠脾土。你要言语就需要开口，脾开窍于口。你要行动就离不开手脚，脾主四肢。你们再看这个证字。言字旁，右边是正。正代表的就是五行，言字旁就是言语，就是口。加起来这个证，就是动口。这就是对于经验这个词的格解。
总结一下给你们。经验就是你神经系统所采集的信息储存到大脑时候形成了知，这种知经过五行轮回之后，变回成为经验。而五行想要齐全的轮回，只有两种东西。一个是言语开口，一种是行动。因为五行齐全的只有脾土，有土就有五行。不要小看经验这个词。因为我们平时需要运用到经验是最多的。经验是我们人类对于知提取的最快的一部分。
因此才有这样一句话：“熟能生巧，巧能生金”这就是学习的捷径。也是有关教育的话题。这个东西在以后的“教育运气”上，还要跟你们说的。所以你们必须要明白什么是经验才行。不要把自己的知，去看着就以为是经验。那是哪门子的经验。
你看人习文练武，你不去动手永远都是知，永远都没有经验，永远不可能学会上手。所以我才说那么一句话“你想要的，永远是先去做。”不做，你永远得到不了，只有你动手动嘴，你才有可能得到你所想要的东西。否则真是大饼挂脖子，也会把你给饿死。教育重要性在经验这个词上得到了充分的体现。为什么说土是五行里面唯一一个五行齐全的呢？
因为精气神魂魄，脾气主的就是五行之气。五行是怎样产生的，是不是阳气的五种运动状态。虽然人体有两道气，其实只有脾气可以形成五行运动状态，因为肺气产生的是气轮，是自转的。严格意义来说，不算五行圆运动。因为五行阴阳合一，阳气围绕着阴物所进行的动力运动。所以一年只有四季春夏秋冬，土居四季。十二地支辰戌丑未也在金木水火里面。中医的圆运动，土也是中枢芯轴。
下面讲意志力，意志这个词，我们并不陌生。它通常是我们用来形容一个人的毅力。它属于精神范畴，却又在行动当中。你们来说说，这个意志力是个啥东西。这个可是很好理解的。意志这个词，可以一如既往的运用运气哲学对于文字含义来进行格解。
你们看，这个意，为脾脏所主。这个志为肾脏所藏。因此意志，可以说是人体的脾肾在工作。这是表面的分析，进入到深层的格解来说，脾脏在人体的生命运气程序上所主导的大象就是思维模式对吧。脾脏主思，即是思维模式。又主意，这个意，就是意气。
这个意气跟着思维模式又有着怎样的关系。意气实际上就是单一的思维模式，或者说固定的思维模式。比如我要练书法，那么就单一的思考或者做着这个事情。这就是意！志就是持久力，合并起来意志的解释就是，你一件事情能坚持多久，能做多久。
比如修行，有的人能够坚持一辈子，有的人是十年，有的人是一年，或者有的人坚持三天就放弃了。这个单一的思维模式就是意，就是你要做的事情。这个志，就是持久力多。因为志归肾管，肾主什么呢？主的就是精水，精水承载着阳气，才可以形成阴阳形气之道。
你们看，意气也是生气。你气生了总得要有承载物才行，这个承载物就是肾水，或者说是精水。有它才能够承载生气，只有这样你的意念才能够实行。没有了水，阳气就会挥发消耗，那就没有什么道可言了。所以说，意志力所代表的就是当下给你们格解的。若无志，单纯的意就是纯粹的意象咯。毫无实际意义可言。
性格、对于性格这个词，它牵涉到人的很多东西。性格总的来说就是一个人所有内在的五脏运行程序及相对应表现出来的外在行为方式。如果要总结这个词。就是态度和行为。
这个词牵扯到人的命运，因为中国文化的传统的观点里面会有那么一句话：“性格决定命运”。因此，对于性格这个词确实要思考才行。之前云柱和云修过来工作室的时候，我都分别跟他们讲过关于性格这个词的哲学格解。什么是性？什么是格？性格组合起来，又到底代表着什么？
你们看，格，是格子。格子就是装东西的，其实就是载体的表达。所以说性格所形容的，所代表的就是性光与气体之间的关系。那么性格决定命运这话何解？性格又为何代表着内在的精神世界与外在的表达方式呢？你们看，性格。格就是气体，若以数字来表达。比如100分的气体，这就是格。而性呢？若你100分的气体，承载着性光是30分。这说明你有百分之三十是阳气，因为这百分之三十的性光寄存在气体上，就形成了阳气。剩余的百分之70就是阴气，单纯的气体。
比如这是心脏所承载的气体与性光的比例。就说明心脏有百分之三十阳气，百分之七十阴气。这百分之三十的阳气就会让你的神经系统及行为方式表达出仁义礼智信的礼仪（心主礼仪），还有欢喜。因为（心主喜）。所以说性格，实际上就是你五脏容器的阴阳二气的强弱比例。或许你的心是百分之三十的阳气，百分之七十的阴气。而你的肝是百分之六十的阳气，百分之四十的阴气。你的脾是百分之十的阳气，百分之九十的阴气。你的肺是百分之五十的阳气，百分之五十的阴气。你的肾是百分之九十的阳气，百分之十的阴气。
如此，这个人的性格表达会如何？心的阴气重，心理活动会老想负面的东西，怨恨恼怒烦五毒里面。心主恨的，阴气重则恨意重。这种人对别人容易产生憎恨之心。肝的阳气占了百分之六十，超一般。则这种人仁爱心比较大，对子女就会比较慈爱。但是脾脏有百分之九十是阴气，脾脏主运化功能。如此疑心绝对的重。怨气足等等。阳的仁义礼智信，阴的怨恨恼怒烦。
别小看性格这个词的格解。一旦懂得鬼谷子的阴阳术法的运用，这将会是一把利剑。因为在兵法与谋略上讲的，就是利用个人的性格，行不同的谋事。这么讲，应该对于性格这个词有所领悟了吧。正如同我在《生命禅书》三月二十三日写到的【性格决定命运】
先生，你是否能理解性格决定命运这句话的哲学见解。性光的存在带着生机与光明。五脏之中所拥有光能量的阳气，它能引发出你对智慧的运用。而五脏中的阴气只会引发你悲观的情绪，譬如怨恨恼怒烦五毒，譬如喜怒忧思悲恐惊七情。而这些所引发出来的五行运行程序，心理活动，思维模式，辨识能力，记忆功能，欲望追求，以及思想，思想，观点，价值，信念，感知及道德等。性格就是你人生阴阳布局的总和，表达着你体内性光的不同寄载所产生的千差万别的人生。