【季氏篇十六.第2节】人生得一知己足矣
【原文】
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出①；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣②；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命③，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议④。”
【注释】
①礼乐征伐：制礼作乐和出兵征伐，这是当时最高的权力。
②希：少。
③陪臣：大夫的家臣。执国命：把持国政大权。
④庶人：百姓。
【大白话】
孔子说：“天下政治清明，制礼作乐和出兵征伐的政令出自天子；天下政治昏乱，制礼作乐和出兵征伐的命令出自诸侯。政令由诸侯下达，大概延续到十代就很少有不丧失的；政令由大夫下达，延续五代后就很少有不丧失的；大夫的家臣把持国政大权，延续到三代就很少有不丧失的。天下政治清明，国政大权就不会掌握在大夫手中；天下政治清明，普通百姓就不会议论朝政了。”
【趣讲一下】
周朝是封建制，封建的意思是封疆建国，分封制是在宗法制的基础上进行。周天子的王位由嫡长子世袭，其他庶子作为小宗分封为诸侯；诸侯的王位由嫡长子继承，庶子分封为大夫。最后，没有封地的贵族，就成了士。
孔子观察到，如果打破分封制依赖的权威，国家最终会乱。
【原文】
孔子曰：“禄之去公室五世矣①，政逮（dài）于大夫四世矣②，故夫三桓（huán）之子孙微矣③。”
【注释】
①禄：俸禄，税赋，这里指国政大权。去：离开。公室：诸侯的家族。
②逮（dài）：及，到。四世：指鲁国季孙氏文子、武子、平子、桓子四世。
③三桓：指仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三大家族，是鲁桓公的三个儿子开创；后仲孙氏改称孟氏；此三家至鲁定公时都衰落。
【大白话】
孔子说：“国政大权离开了鲁国公室已经五代了，政权落到大夫手中已经四代了，所以三桓子孙都衰微了。”
【趣讲一下】
孔子一生的政治理想是恢复“周礼”，希望恢复到周朝的社会管理体系。中国的治理体系最后由秦始皇奠定，就是“中央制”和“郡县制”，司马迁写诗“百代皆行秦政制”，儒家在汉代被改造成了主流意识形态，“孔学名高伴帝王。”
【原文】
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻①，益矣；友便（pián)辟、友善柔、友便（pián)佞②，损矣。”
【注释】
①友：交往，交友。直：正直还能直言之人。谅：诚信的人。多闻：见识广的人。
②便（pián)辟：逢迎谄媚的人。善柔：表面柔顺而内心奸诈的人。便（pián)佞：夸夸其谈的人。
【大白话】
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。交往正直的人，交往诚信的人，交往见识多的人，是有益的。交往逢迎谄媚的人，交往表面柔顺而内心奸诈的人，交往夸夸其谈的人，是有害的。”
【趣讲一下】
总之，交往上进、正能量的人，没错！但好朋友难交，因此，鲁迅的名言：人生得一知已足矣。
