社会道德意识缺失问题由哪些方面引起,从哪几方面入手解决?
近年社会道德缺失事件媒体报道的确实不少，我们就列举几个特别的例子：一，2013年9月，临沭县一七旬环卫老太被自己十六岁的嫡亲孙女踩胳膊、揪头发，当街殴打。值此时，亲情被暴力打破，道德被野蛮冲撞。据了解，其父早年因偷盗入狱，其母与奶奶因钱财经常爆发冲突，这可能导致了她心中积攒了更多的愤怒、自卑以及攻击性。
二，2011年《扬子晚报》的报道：儿子哭闹让母亲买玩具，母亲不买，任性气大的儿子掐住母亲的脖子、扯母亲的头发。母亲憋得满脸通红，有气无力，只得向儿子屈服。
三，2011年10月13日下午5时17分左右，广东佛山两岁的王悦在离家100多米的巷子里玩耍，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将她撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，加大油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。又一辆小型货柜车开了过来，从她双腿上碾过。惨相之下，过往的18位路人无一施以援手。由于颅脑重度损伤，10月21日，小悦悦离世。
四，2014年2月2日晚，深圳市儿童医院急诊科发生一起伤人事件，一名患儿家属将当日值班的医生打伤，事发后警方认定肇事者为故意伤害他人，将其行政拘留3天。
据了解，事发前一天，孩子被送往医院检查，化验结果显示为病毒感染，初诊医生为患儿开了口服药。但2日晚7点左右，夫妇二人见孩子没有好转再次复诊。“当时值班的曾医生解释，病毒感染周期约为一周，发热大概持续三天左右，并嘱咐继续观察、吃药，还为孩子补充了感冒药和退烧药。”麻副主任表示，在整个过程中，急诊医生完全按诊疗规范诊治，并耐心解释。没有给孩子打针是为防止抗生素滥用，完全是出于对孩子健康考虑，可家长却不理解，认为医生对孩子不负责任。随后，患儿父亲荣某将处方单甩到曾医生脸上，并多次出拳猛击医生头面部。
迈进现代社会，“道德良知”不能缺失现代社会治理中，政治精英、制度学者容易强调制度建设及其功能，这是对的，没有制度和法治，国将不国，但制度治理不是唯一的。我们在强调大力发展外在制度性规范建构的同时，往往忽略了现代人的内在心灵秩序问题。
转型期人们的心灵秩序往往面临前所未有的挑战。市场经济、现代化带给人们诸多物质满足的同时，也带来了某些心灵秩序的“碎片化”和“无意义感”，个人的无意义感、无归属感、无认同感、孤独感，是许多现代人的精神心理状态。
中国人民大学伦理学与道德建设研究中心教授葛晨虹提出伦理思想史上三问：什么是好生活？为好生活我们应该怎么做？人应当成为什么？
现实生活中，仿佛我们更关心“应该如何行为”而不是“成为怎样的人”及“什么样的生活才是好生活”。在此基础上产生的规则功利主义导向的世界，往往使人忘记了人性的高贵、人的美德的意义，丧失了人的精神家园，沦为功利主义、实用主义的“物化”的“单面人”。从某种意义上可以说，正是现代市场经济社会片面“物化”的发展忽略甚至放逐了精神家园、意义价值和人性的追求，社会出现大量道德问题，也因此人们把由现代“物化”生活模式、规则功利主义而发生道德社会规导的局限，称作“现代性的道德困境”。
随着传统社会结构的解构，人际关系建立在了一种非血缘、陌生人的利益关系基础上，交往活动不再囿于亲缘范围而发生在陌生人之间，体现为一种现代性的公共交往。陌生人交往或现代公共生活问题的解决，在很大程度上有赖于友爱德性即公共精神的普遍化，其中就包含着对陌生人的友爱和他人意识、责任意识。而在市场化大潮下，原有血缘关系社会基础和精神文化被冲破后，新的契约关系和适应陌生人际的公共精神还未准备齐备，这就容易出现“道德冷漠”、“低信任度”等等社会道德问题。以道德冷漠为代表的转型期道德困境问题产生的根本原因之一，在于缺乏“公共精神”或者“公共社会德性”。也就是说，现代公共生活中陌生人之间的人际相处，需要更多的他人意识和“共在”意识，需要更多的对他人、陌生人的尊重和友爱，即需要道德公共精神来调整。外媒对“中国人的分析报告”说：“中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福祉，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。”这类分析报告虽然不全面，但也不失深刻，触及到中国人公共精神、他人意识、友善能力方面一定程度的缺位。
我国一直在倡导、推动精神文明建设，其本质也就是道德的重塑。然而，我国在努力打造职业道德、社会公德的时候，在个人道德、家庭道德方面的力度往往差强人意。殊不知，社会是由个体的“人”组成的整体，同理，社会公德也是由个体的“个人道德”所组成的。我们不能单单注重于宏观的社会公德，而忽略较为微观的个人道德。所幸，我们的公众总体是文明的、有道德的。在殴打事件中，有为数众多的人前去劝阻，甚至有人甘于以暴制暴来抵制不道德。但对于情节恶劣的问题青少年，我们也不能等闲视之，应该运用法律约束、心理辅导、道德引导等方式加以教育。毕竟，决定一只桶的容量，关键取决于最短的一块。不能让个别个体道德的缺失毁掉社会公德的美誉。
“治理体系与治理能力现代化”的提出，表明社会治理进入系统治理、制度治理的语境之中。值得注意的是，我们不要简单陷入“唯制度主义”单向解读中。对于现代社会治理与现代人生活质量和幸福感而言，仅有物质不够，仅有制度也是不够的，要想建立真正公平而和谐的社会，在制度正义、依法治国基础上，还需要社会德性、公共德性和人性良知作为重要补充。社会秩序应该是制度法制规则秩序加上“心灵道德秩序”、“他人意识”和“公共精神”。
资料来源——
人民网：http://theory.people.com.cn/n/2015/0817/c49150-27472440.html
新民网（中共上海市委）：http://news.xinmin.cn/shehui/2013/09/07/21814623.html
中新网（中新社）：http://www.chinanews.com/sh/2011/10-31/3426930.shtml
新浪网：http://news.sina.com.cn/o/2014-02-06/075929402019.shtml
要解决当前社会的某个现象，首先必须要恢复以伦理、道德、因果为内容的中华优秀传统文化，具体而言，可以从以下四个方面着手：
第一，由国家选拔、培养五十位真正通达中华传统伦理道德，而且德行兼优的老师，在中央电视台、各省市电视台，网络、广播等等媒体，日日宣传中华传统伦理道德，讲解父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信以及孝悌忠信、礼义廉耻的道理，还要配以因果的教育，让人不敢作恶。
第二，要真正落实“德才兼备，以德为先”的人才选拔标准。也就是说，领导者的选拔、干部的任用、甚至中共党员的吸收，都必须首先具备孝、廉的品质。
第三，党校教育、国民教育，要以“五伦”“八德”作为主修课或者必修课，以《国学治要》《群书治要》作为治学、治国的必读课本。国家领导人要率先参加，并且身体力行中华传统伦理道德的教育，上行下效，为社会大众做出榜样示范。
第四，创办实践中华优秀传统文化教育的实验点。
现代人并非没有道德，而是没有理性了。胡作非为的人不一定不懂道德，而是不能理性控制。
儒学将控制、讲理性、将中庸。儒学被打倒了人们首先是失去理性，失去了人性的控制能力。
己所不欲勿施于人现代人不懂了，你不想别人酒后驾车撞到你，但自己却不控制自己酒驾。你不吃不干净的食物，却做给别人吃。这首先是不能理性控制自己，这就是西方的私欲泛滥。
中国人摒弃自己的文化而去追求西方的文化，但又没有西方人对法律权威的重视，中国是典型枉法社会，小到规章制度、大到法律法规，全部可以藐视之，认为一定有通融的办法。所以人们私欲横流而又藐视法规，至此社会一片大乱。
社会道德沦丧之根源
说起这个话题其实改讲讲中国古代的道德从何而来，我们的教科书上怎么得到的古人的5000年文明史，以及代代相传的礼仪道德，还有传为佳话的道德成语。古代也有古代的黑暗，古代也有古代的弱点，但是冷兵器时代国家法律只有这点好，那就是杀人偿命，关键就在于这个偿命上，因为那时法律认为如别人杀了自己的亲人的话自己是有权在政府抓到杀人者之前的任何时候杀死对方而无罪的。所以这就是一个社会公德的底线，不管贫富都要遵守这一底线，不遵守不行。虽然暴利些，但是从社会公平和道德公平意义上来说是国家法制的准绳，是对是对不良思想的人的一种法律之外的震慑，一种道德震慑，是法律公益的最大支持。而现时社会模糊了这个重要点，法律和道德相悖，甚至于杀人犯被政府抓了，受害者连在刑场手刃仇人的机会都没有，让很多人坏人有恃无恐，甚至于有钱人可以出钱了事。国家法律把人的耻辱和精神打击归纳到可以用钱来买，还有价格，这才是社会公德沦丧的关键点。每个人都知道尊严如果可以用钱来换的话就不是人类圣神的尊严了，那就等同于街边的垃圾了。一个尊严都没有的社会何来道德？何来管理？在人口如此众多的国度内心憋着如此巨大的愤恨无法排解才是社会道德扭曲，人性泯灭的源头。金钱等于尊严，因为尊严可以用金钱买。这和在菜市场论斤称两买尊严有何区别？那这还叫尊严吗？这也从根本上说明国家和人，人在这个社会是处于什么状态。所以人命是有价格，每个人在头上可以插标论价的，只是卖人的地方是在法院而已。面对受害人没钱取得证据，没有钱请到律师帮助，没有钱和时间了解法律知识法律是如何保护善良但没钱的受害者的？然而这种人在社会的比例有多大？由此而论法律是不是只保护富人和坏人的道德公益而已。
社会诚信、公平、公正，社会道德没有很好的社会引导，当代社会经济利益的强烈冲击。主要从法律约束与社会道德相互结合，社会道德的大力提倡，社会道德的社会公认做起
道德缺失首先是首先意识有问题，也叫认知上有问题。
道德缺失一方面是内因导致，另一方面是外因导致。
我们多数将外因扩大，忽略内因，结果道德缺失从根本上无法解决。
个人感觉是由于人们互相之间缺乏信任感，还有事不关己！
问： 道德意识包括哪些方面
吴和晓15945941958：道德意识包括善恶观念、责任感和义务感、自律精神等。1、善恶观念：道德意识的核心是善恶观念，即对善与恶、好与坏、美与丑等道德价值的认识和判断。一个人只有具备了正确的善恶观念，才能在行为上做出正确的道德选择。2、责任感和义务感：道德意识还包括责任感和义务感，即对自己所承担的社会角色和责任...
问： 道德操守问题清单及整改措施
吴和晓15945941958：部分党员在面对困难和问题时，缺乏应有的担当精神。具体表现为推诿扯皮、懒政等行为。这些问题不仅影响了工作效率，也损害了群众对党的信任。二、整改措施 1、强化党员道德意识 通过党课、专题讲座等方式，定期组织党员学习马克思主义伦理观，强化党员道德意识。在党员考核中增加道德操守方面的内容，引导党员自觉...
问： 当今社会上发生的社会道德健康问题,引发了人们怎样的思考?
吴和晓15945941958：3、法律不能成为维护社会道德的救命稻草 “道德规范和法律规范如同社会规范的一对孪生子女，是一个问题的二个方面，它们之间是一种辩证统一的关系。”那么，我们是否可以通过法律途径来解决这个问题呢？我们总习惯用正义这架天平来作为衡量道德的筹码，却很少有人想到如何通过法律来实现捍卫正义的终极目的。...
问： 大学生道德缺失的表现
吴和晓15945941958：当代大学生道德素质现状的主流是健康向上的,但也确实存在一些不容忽视的问题。主要表现为:价值取向趋于实惠,社会责任感淡薄,自我意识彰显,公德素养较差,认知与行为脱节,求职和学习目的功利化等等。 大学生道德素质方面存在问题的原因是复杂的。经济全球化,社会转型,网络信息社会的到来,科技革命给大学生的道德观念、道德...
问： 当代中国农村存在哪些道德问题?最少要三个方向
吴和晓15945941958：社会文化方面：腐朽的社会恶习比如赌博，吸毒等；传统的糟粕文化，比如重男轻女；社会责任感缺失，道德意识淡薄；文娱生活贫乏，面向农民的公共文化和公共服务设施严重不足，质量也不高；土地撂荒、耕地锐减导致农闲时间增加，而农村人民的就业形势十分严峻，且农民在就业市场上并没有优势。这是我在网上找了...
问： 政治领域对当今社会道德缺失的看法
吴和晓15945941958：道德缺失在一定程度存在，但不能把这个问题放大，在我们当今社会，大真、大善、大美还是社会的主流，我们不能以局部的道德缺失来以偏概全否定我们社会的整体风尚。批判的继承，继承的批判，是我们对待一切历史文化传统的唯物态度。对待礼、义、恭、谦、让同样也适用，而不能片面地一味指责一些人把礼、义...
问： 求一篇关于下列问题的作文,可以引用一些名人轶事.警句诗句.新闻事件...
吴和晓15945941958：1、正面灌输和自我教育相结合 对青少年学生进行社会公德教育,首先必须使青少年学生弄清什么是社会公德,其内容、性质、范围如何,然后再弄清为什么要遵守社会公德,怎样执行社会公德。只有这样,才能使青少年知道在遵守社会公德方面应该怎样做,不应该怎样做。教育上可以采取正面灌输与自我教育相结合的做法。 首先大力加强对学生...
问： 党员党性分析道德操守方面存在的问题整改措施
吴和晓15945941958：具体来说，可以采取以下几个方面的详细措施：1. 提高政治理论水平。加强马克思主义基本原理的学习，掌握科学的世界观和方法论。认真学习党的路线方针政策和各项法律法规，增强法治意识和法律观念。积极参与各种形式的思想教育和理论研讨活动，不断提高自身的思想政治素质。2. 强化职业道德意识。树立正确的职业...
问： 道德和法律分别存在哪些缺陷?
吴和晓15945941958：法律和道德的缺陷 先说一下 这两者本身是没有任何关系的 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。而法律（我们国家说是代表社会道德底线）其实只是管理国家的工具 是司法依据。但是往往法律和社会道德的同步性是很高的（...
问： ...遵守社会公德和公共秩序方面存在的主要问题有哪些?你有什么好的建议...
吴和晓15945941958：4. 联系实际谈谈大学生应当如何增强自身的公德意识？5. 当前大学生在遵守社会公德和公共秩序方面存在的主要问题有哪些？你有什么好的建议？6. 道德与法律两种维护社会秩序手段有何异同？7. 计算机国际互联网络在全球范围的蓬勃发展，作为当代中国的大学生应当如何从国家利益出发，自觉地维护互联网的安全？8...
