现在全世界很多地方，讲经说法很方便。其实，不方便也有不方便的好，不方便反而会珍惜。早期的时候，老活佛、法王传法大都不会讲汉语，要翻译来翻译去，最后每个人拿到一张纸，比如写着文殊菩萨的四句祈祷文，下面有个文殊菩萨心咒，那算很好的。早期的佛教徒，每人家里都有一摞纸条，写着各种菩萨的心咒。因为每个上师来传一次，就积攒了很多。

因此，像我这样能表达一点的，他们就非常珍惜。后来，我对弟子们说：“我太佩服你们了，我在那儿讲了快一年，你们几个在下面听得津津有味。”

再往后，会讲汉语的上师们越来越多，反而很多人不珍惜。反正今天可以去上课，改天也可以去上课。那个时候，我经常跟弟子们讲：“你们要珍惜啊！我现在坐在这里每天给你们讲课，有一天我也会离开，走了以后就没人给你们讲课了，到时候你们就知道上师在，是不容易的事……”那个时候他们说：“师父，您今天走，过几天，您不就又回来了吗？”后来，我离开了，现在十七年了，很少回去给他们讲佛法，他们现在知道我那时候讲是对的，而那时的弟子们，很多已是满头银发了。

包括十年特殊时期的藏区也是一样，因为没有高僧大德讲经说法，所以大家的修行反而更加虔诚与精进。不管做大礼拜也好，在家里念经持咒也好，都非常精进。法会都是晚上开，连家里有人往生做超度，也都是晚上请喇嘛师父们来，白天不敢。越艰难的时候，越珍惜。越是轻易就获得，人们真的不一定会珍惜。大家要好好珍惜现在自己所拥有的福报啊！

得到如摩尼宝般的暇满人身后，又能依循佛法而闻思修的人，更是难得。在世俗中，成办任何一件事，都需要众多因缘的连接。比如人身的三十四种暇满，即使只缺乏其中一种，也可能只有修法的形象，不会有真正修持正法的缘分，不能如法实修。

大家要知道，就算已经得到了暇满人身，也不代表这样的暇满是永恒不变的，它随时都有可能变化。在世俗中，有很多因缘变幻，会造成修行人的困扰及障碍。例如个人的生老病死，或者人与人之间的矛盾等等。生老病痛，有时虽然会成为一种助力，但确实也是一种障碍。除此以外，还有五蕴魔、烦恼魔、天子魔等随时伺机扰乱修行人。所以，一个生命的延续，充满着很多不确定性，人们永远不知道明天或意外哪个先来，是不是还有机会继续着人身的暇满，去闻思修珍贵殊胜的佛法。

如果大家现在没有太多的牵绊，对身体和心理上的痛苦，也还有能力去忍受，还能坚持做善事，还有修持正法的因缘，那就不要懈怠，不要让难得的暇满人身白白浪费，直至消失。人们所眷恋的一切，所有执着的见解，都必将会消失，甚至，连自己的身体也会像梦一样转眼成空，常常浪费生命做些无意义的事，甚至以造恶为乐，福报很快就会耗尽。所以，得到了福报，必须要善加珍惜，念善行善，才能使福报不断增长。

尤其要注意的是，如果得到能够闻思修佛法的暇满人身，却不好好把握，那真是非常大的过失。本来你可以用此身走上解脱之路，却偏偏变成累积罪恶，成为进入地狱的因。一句“珍惜”，首先要将心念转向佛法，把握住好不容易获得的暇满人身，把握住能闻思修佛法的机缘。长养菩提心，让虔诚心稳固坚定。对于上师三宝的虔诚，不只是表面而短暂的，而是真正能融入自己的心灵，再逐渐生起强烈的菩提心。这样的菩提心也不是盲目或是说说而已，应该从对身边的人做起，慢慢地扩大到周边的人，乃至扩大到所有一切众生，直到对众生的烦恼与痛苦，能够真正感同身受。