张家口神像-天顺雕塑-王母娘娘神像

河北天顺雕塑工艺品厂是唐县铜雕的*企业，主要以各种大型铜雕铸造加工于一体.主要产品有，铜神像、香炉、铜钟、城市雕塑、动物雕塑，品种齐全，价格合理。

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到东汉，神像人们除继续推崇黄帝外，更是尊崇老子。据《后汉书—楚王英》记载：“英晚节更喜黄老，学为浮屠（佛陀），斋戒祭祀”。汉明帝永平八年（公元65年）给楚王英诏书说：“楚王诵

黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓”。永平年间（58—75）作过重泉令和元和年间（84—86）作过益州太守的王阜，在《老子圣母碑》中赞曰：“老子者，道也，乃生于无形之先，

神像起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未判，张家口神像，窥清浊之未分。”这时，已将老子尊为“道”的化身。

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西汉时期，文帝景帝两代（前179—前141）以 “清静无为”之学治理天下，与民修养生息，对于社会的各种生产活动及老百姓的生活，尽量不加干涉，任其自然发展，遂形成了以黄老道家思想为

主的政治学说，土地公土地婆神像，世称“人君南面之术”，史学界称这一时期为“文景之治”。是故，黄老之学，蔚然而兴。

黄老学大约产生于战国中期的齐国。除上述“人君南面之术”外，王母娘娘神像，还有阴阳五行思想。

河北天顺雕塑工艺品厂是唐县铜雕的*企业，主要以各种大型铜雕铸造加工于一体.主要产品有，铜神像、香炉、铜钟、城市雕塑、动物雕塑，品种齐全，价格合理。至唐，太上老君之威灵更盛。他不仅被奉为李唐王朝的始祖，帮助平定天下，据称当武则天篡夺李唐王朝后，又显灵降世，谓“武后不可革命”，“不得辄立异姓……武后亦终惧此言，不敢立武三思”。因此，天宝年间，玄宗****后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。为唐朝第至高神。宋大中祥符六年(1013)八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。到了宋朝上清派依然持此说，犹龙传更宣传老君乃是元始的徒孙，有点门户之见不是主流。到了上清派的《云笈七签》除了继续承认老子的教主地位之外，黄铜三皇五帝神像，特别突出宋真宗时代出现的圣祖（赵玄朗）崇拜。例如将真宗所制《先天纪叙》和《轩辕本纪》列于纪之*居《元始天王纪》之上，赫然宋朝第至高神。到了元朝全真更称为老君遗教。
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