念佛往生佛国净土VS念咒往生佛国净土

念佛往生佛国净土VS念咒往生佛国净土

作者：普敬法师

阿弥陀佛谢谢你:  http://www.dazhouxian.com/upFiles/download/2022122572437721.mp3

论降魔与灭除习气绝对是咒语第一，特别梵音楞严咒，若论往生净土则是阿弥陀佛圣号第一，因为念佛往生不需要你有多修行，也不需要你念佛是否出效验，而只要具足信愿行就可以，乃至一辈子都没念过佛号的人，临终听闻弥陀大愿，具足信愿的十念乃至一念阿弥陀佛都能往生净土。

但是念咒呢？其实很多咒语都说念此咒者临终往生十方佛土，我们也常常看到经文说念满三十万遍咒语就会怎样怎样，但是很多人念了三十万遍也不怎样，因为这个三十万遍是建立效验的基础上的，同样的，念咒要达到能够往生佛国的程度，也绝对不是一般人那种泛泛悠悠的念诵就可以的。

我们看到念咒往生的例子，这些持咒人通常都是一个咒语修了一辈子，而且修行极好，也就是说已经念出了效验，但是从来没听说谁一辈子没学佛法而仅仅临终听闻了一句咒语，具足信愿的念了十念咒语就往生哪个佛国去了，这是因为一般的咒语没有阿弥陀佛的十念接引大愿在里面，更没有阿弥陀佛的圣号在里面（这里指一般的咒语）。

当然楞严等咒例外，楞严咒第一会就有一句阿弥陀佛圣号，但即便如此，当一个人快断气的时候，念着楞严咒这么长的咒语还没达到弥陀圣号这一句就已经断气，所以从这一点上看往生，绝对是不如佛号来的方便快捷。

当然有的人说可以心心念念回向极乐、求生极乐，那么这个的确符合无量寿经里面的阿弥陀佛之“回向接引愿”，命终也会得到阿弥陀佛的接引，但这岂不是沾净土法门的光吗？不是又回归净土了吗？所以拿这一点来证明佛咒也能轻易往生不是有说服力的，因为这不是单纯的依靠咒力，只有单靠咒力也能轻易往生才能更有说服力。

因为净土法门是特异法门，既然念咒可以临终可以往生十方佛土，那么我们做个假设，持诵者不要去沾净土法门的光，而是回向往生东方药师佛的国土，那么对于一个泛泛悠悠的念咒的人来说，这里也加上他对咒语有信愿，看看临终能不能往生药师佛国去，我看也不容易吧？

因为这个药师佛国土的门槛是有点高的，是不太好去的，药师佛更没有像阿弥陀佛那样发愿说临终具足信愿的十念佛号就接引你去他的佛国，因此一辈子泛泛悠悠持诵咒语的人，即使具足往生药师佛国土的信愿，如果念咒没修持到一定境界，临终也不一定能去的，这是实话。

但是一个人一辈子泛泛悠悠的念佛，只要具足信愿，临终哪怕仅仅只能提起十念阿弥陀佛，那也必定可以往生极乐净土的。

综上所述可知，念咒往生需要靠一定的修持程度，并非任何人随便念念就可以往生，哪怕你有信愿也不例外，否则跟着寺庙早晚课念过楞严咒与十小咒的人都往生佛国了，若非要拿着经文的内容说念咒就能往生去依文解义，而忽略了念到什么程度等要点，反让人家对念佛往生产生忽视，最终耽误这种本来在此生就能终结轮回的念佛往生大事，则必定自误误人。

就像那些承诺念满三十万遍咒语就怎样的经文一样，即使你有这个经典依据，也不能代表你念了三十万遍就会怎样吧，任何佛咒都没有承诺你临终十念乃至一念就往生净土。就是模糊的提及了持诵者临终往生十方国土，但是这个总得念到一定程度的，否则难道能理解成只要具足信愿的念几下，也不用管念到什么程度就必定往生？

而阿弥陀佛圣号则有如此承诺，不管你怎么泛泛悠悠，只要具足信愿，临终十念阿弥陀佛则必定往生。

因此，理智的人不管修什么法门，临终都应该念佛，这不是对自己所修的法门没有信心，而是要审视利弊，做好最好的选择。

所以我念诵梵音楞严咒，临终也必定念佛，这更不是对我主修楞严咒的本尊没信心，正是因为对本尊有信心我才这样选择，因为本尊释迦牟尼佛就是这样教我的，他在无量寿经乃至阿弥陀经都如此殷勤嘱咐，频繁的劝导大家念阿弥陀佛求生极乐，他没有让大家念他的圣号去求生极乐净土，更是感慨的说极乐世界“易往而无人”啊！如此轻易就去了，为什么不做这种最好的选择？实际上，你这样选择了，才是对本师最好的尊重，因为这是依教奉行。

非要说念咒就能去佛国而不必念佛云云，有必要吗？我觉得这不是自大就是狂妄，都轮回百千劫了，你不是这一辈子才念咒的，怎么现在还在轮回？当然这里也要说明，念佛也得具足信愿才能去，这是必须的，只要具足信愿，念佛必定往生极乐净土，不需要你念出什么程度。但是念咒即使具足信愿，在不沾净土法门光的情况下，如果没有念出效验，那也是不太好往生那些佛国的。

因此，这一辈子不要再自欺欺人了，早点觉悟，临终念阿弥陀佛往生佛国去吧，当然现在持咒者主修一个咒语而无暇念佛也是可以理解，但是老来必须念佛。

说了这么多，我不是要否定念咒可以往生，而是告诉你们，不是随便念念就可以往生净土佛国，也不是仅仅具足信愿就可以，而是念咒往生除极乐净土外的那些佛国，都得念出效验才行。（极乐净土例外，极乐净土有阿弥陀佛的回向往生愿等的大愿做担保，）

当然对于那些能够一心修持佛咒且出效验，并且临终无碍往生的，也是很值得随喜赞叹的，对于这种根器好的念咒者来说，临终念佛不念佛都无所谓，但是对于根器不太好的大众来说，还是奉劝临终得具足信愿的念佛，只有这样才可保万无一失，毕竟轮回路险，要做好万全之策才是。