牛哥说的舍本逐末是什么意思

战国时，各个诸侯国之间经常有使节往来。有一天，齐王派出了一名使者到赵国去问候赵薇后。齐王的这位使者没到过赵国，更没见过赵薇后。但他早就听说赵薇后是一位很贤德的王后， 所以十分高兴地接受了这一差事。他想，我作为其国使者去向赵薇后问安赵薇后一定会很高兴，他一高兴，说不定会赏赐一些贵重的礼品。因此，他觉得此次出使赵国 是一件十分难得的美拆。这个使者披星戴月，马不停蹄，终于到了赵国国都邯郸。到了邯郸，他直奔赵王城去问候赵威后。赵威后果然不负贤明。 当齐王的使者被一位美丽的公鹅引进后宫时，赵微厚早已端坐在一个袖墩之上等候了他一身威严正气，满脸的慈祥。以礼拜见之后，齐王使者把随身带来的齐王的 亲笔信呈给了赵薇后。但不知怎么回事，赵薇后竟然没有先去拆阅齐王的信去，躬身问齐王使者道，你们七国今年的收成好吗？好！齐王使者答赵薇后，又问，黎民百姓好吗？好，使者答赵薇后，再问 齐王也很好吗？也很好！齐王使者答使者回答完问话，心里很不是滋味，他是个心直口快的人，心中想什么便直接问出来。尊贵的威后，我奉我国大王的旨意， 专程向您来问安赵叔，您若回问的话，也该先问候我们的大王，可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？赵微后微笑着说话，可不能这么说，我之所以这么问，自有我的道理。 使者纳闷的问，什么道理？赵薇后说道，你想想看，假如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？假如没有黎民百， 又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理，不这样问便是舍本逐末，你说是不是这样呢？这使者哑口无言了。赵建一结束，使者已经没有心情再去浏览邯郸的美景，便直接回齐国去了。在归国的路上，使者一直觉得肩上沉甸甸的， 虽说那赵薇后什么礼品也没有赐给他，可他并不认为是空手而回，他觉得赵薇后那有关舍本逐末的几句问候，比什么礼品都贵重。

舍本逐末，示意舍本逐末，比喻做事不注意根本而只抓细微末节，抛弃事物根本主要的部分而去追求枝节次要的部分。本末倒置，意思是比喻把主要的和次要的本质和非本质的关系弄颠倒了区别。舍本逐末，强调舍弃问题。本末倒置，强调顺序的颠倒。

今天这个成语的名字叫做舍本逐末，话说在战国时期，天下大乱，分成了很多国家， 那时候的赵国的国君叫做赵慧文王，他去世了，新的国君叫赵孝成王，还非常的年幼，所以国家大师都由新国君的妈妈就是赵薇后来代理。赵薇后是个非常有本事和有能力的太后， 他代理国家大事的时候，很重视老百姓的生活，体贴老百姓。赵国的大臣和百姓们都很拥戴这位赵微后。话说这天另一个国家叫齐国，齐国的使臣来出使赵国， 就见了这个赵薇后。使臣说，太后，齐王为您准备了礼物，还 专门写了一封信给你，请您过目。赵维厚接过了这封信，看看信封却没有拆开， 他先和颜悦色的对使臣说，你从齐国出发的时候，沿途看到农民的庄稼长得怎么样，收成好不好？使臣觉得很奇怪，赵维厚问，我们国家庄稼长得怎么样干嘛？不过他也不敢不回答呀，就说， 我国的庄稼收成很好。赵微厚又问，那么你们齐国的百姓有没有什么天灾人祸，生活的好不好？使臣更奇怪了，这赵微厚怎么又问起我们国家的百姓来了？ 可是他还是忍住了疑惑，回答道，我国的百姓生活挺好。这个时候赵薇后 才问，那么你们的国君齐王最近如何？身体还健康吧？使臣有点不高兴了，他想这个赵微后实在是没有礼貌，我是从齐国来的使臣，是齐王派我来的，我代表齐王来问候他，他竟然齐王 最后才问候我们齐王，是不是有些失礼啊？所以这使臣想，我既然代表国君，就不能失了脸面，我得好好的问问这赵魏后，看他如何回答。 使臣就问道，尊敬的太后陛下，我此次前来是代表我们齐王向您表达问候之意。 按常理来说，您应当首先向我们齐王陛下表达问候，可您却先问我国的收成怎么样？庄稼的收成如何，又问我国百姓生活的怎样，最后才问到 我国齐王的近况如何？请问您为什么要把低贱的放在前面，把尊贵的人放在后面问呢？ 赵维后听使臣这么说，没生气，反而笑了。他说，你仔细想一想，如果农民的庄稼长得不好，收成不好， 那么百姓吃不饱饭，生活一定不会好。如果百姓的生活不好，你们齐王的日子一定不会好过，是不是这个道理啊？对，是不是？对，所以你觉得应该先问什么？应该先问 农民怎么样，庄稼怎么样？百姓们怎么样，对吧？嗯，赵维厚接着说，没了庄稼，百姓何以为生？这怎么生存呢？而没有了百姓，又哪里来的君王？ 所以，不是我分不清楚贵贱，而是你没有弄弄清楚本末。我问你的顺序是先问国之根本，如果反过来问，才是舍本逐末呀。 使臣听了既感到佩服又羞愧，只得低下头，不好意思再说什么了。你看，后来舍本逐末这个成语就被用来比喻做事情的时候，他舍去根本的问题，他不找根本的问题，而去追求那些细致末节，主次颠倒，分不清轻重缓急。

成语，舍本逐末的本的本意是什么呢？原来的最有价值的树根 本这个字啊，是一个象形字啊，在篆书里大概这么写，一个木下边一个横代表啊，他的根，所以他是树根的意思。所以呢，末的本意呢，就是树梢的意思，他是在木字上面又加了一个横。 舍本逐末这个成语，它出自于战国策齐策，齐王始始者问赵威后， 齐国国王派遣使者去问候赵薇后，赵薇后就是赵惠文王的妻子，当他去世之后，自己的儿子赵孝成王还太年幼了，所以赵薇后代理朝政 使使者，第一个使呢，是命令派遣的意思。书未发齐王给赵薇后的信呐，还没有打开，薇后问始曰，赵薇后直接就问使者问道，岁义无恙耶？民意无恙耶？ 王毅无恙耶，连续三个无恙耶，无恙。漾的本意呢，是忧虑，忧愁的意思，所以无恙就是无忧，我们可以理解为叫做平安无事。 岁也平安无事吗？民也平安无事吗？王也平安无事吗？民和王咱们都很好理解，他是人民和国王的意思。岁是什么意思呢？卖个 关字，咱们最后啊。揭晓答案。使者不悦曰，这个使者不高兴了，他说道，这个悦呀，我们同今天喜悦的悦啊，他说什么呢？陈凤，十史为厚， 我呀，是奉着我们齐王的使命来去出使赵维后，您的今不问王，而先问岁与民。现在您不问我们的国君，而先去问岁与民。 起先见而后贵尊者乎？这不是以贱为先，以尊贵者为后吗？贱呢？这里带的就是岁与民，尊贵者呢，带的就是王。齐王的意思。威后曰，不然赵威后啊没有 表情，他说道，不是这样的，狗无罪，何以有民？狗无民，何以有君？如果没有罪，哪里还有人民呢？如果没有人民，哪里还有国君呢？ 狗啊，是一个很强烈的一种疑问的状态啊。我们说若无岁，那就很平常，说狗无岁，那就有点质疑的意思在了。 故有舍本而问末者耶，故，所以难道有舍弃根本而去问末梢的道理吗？ 在这里啊，赵薇后啊表现出了一种叫做名贵军青的思想，税的意思呢，其实本意啊，是收成，在这里呢，我们可以理解为叫国家的经济，只有国家的经济发展了，人民才能幸福，国军才是一个称职的国军呐。

今天我们要讲的成语是得不偿失和舍本逐末。这两个成语中都有一对意思相对的概念，得失和本末。先看得不偿失， 我们从字面理解就是指所得的利益抵抗不了所受的损失，在这里一定用所得到的东西和所失去的东西来进行比较。成语整体上还是一个负面效果，所以带有贬义色彩。在句中一般做谓语、宾语或者定语。 举个例子，因为杀敌一千，自损八百，所以用战争手段解决利益冲突很可能得不偿失。 这里要表达的就是通过战争，你失去的可能要大于你得到的。而舍本逐末中的本和末分别是根本和细枝末节的意思，所以舍本逐末的意思是放弃根 本的。而追求枝节的，常用来比喻轻重主持、颠倒，做事不从根本的主要的问题着手，而只在细致末节上用力气。 这里的两件事其实一般都是正向的，只不过本是那个更重要的事被他舍弃了，而末是那个也有用，但是用处不太大或者不容易产生效果的事，他却看的很重要。 同样，舍本逐末这个成语也带有贬义色彩，可以在句子中做谓语、宾语、定语、状语都可以。 举个例子，他太过于关注细节，而忽略了整体的战略规划，简直是舍本逐末。这里你能说细节没用或者是负面作用吗？是不能的，但是和整体规划相比较，他却只是细枝末节，过于关注就是 舍本逐末了。我们来看一道例题，为了迎合家长急于求成的心理需求，不少美术类培训机构纷纷带孩子参加各类绘画大赛和少儿绘画考级活动，这必然是怎样的做法？ 这里其实是不能用得不偿失的，因为参加比赛和考级其实并不是说产生了很大的负面作用， 只是这种行为脱离了学习绘画的本心，反而去追求那些不重要的东西，所以不能用得不偿失，应该用舍本逐末。 拔苗助长，指的是把苗拔起来帮助其成长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。虽然前文有急于求成，但是并没有表现出违反事物发展规律的意思。 后面只是说绘画重要的是培养认知能力，不要急于拿奖。 全部求鱼的意思是爬上树去找鱼，他用来比喻行事的方向，方法不对，必将劳而无功，这里也并没有体现劳而无功的意思，所以这四个成语只有舍本逐末是最贴切的。

我们知道得是为得其所指啊。你不能指掉你的妄想，就是胡思乱想，你怎么能得到本来的自在呢？ 你不指调凡夫的想法，怎么能入圣贤的境界呢？所指是原来所立的志向啊，止于至善。至善就是纯善啊，纯善就是本来的啊，真心本性，本来的那种善啊， 这就是真正的成圣人了。圣人就是恢复本来的纯净纯善。像我手啊，没有这个麦克风，也没有这个水杯啊，没有这些东西啊。如果什么叫不善呢？有了这就不善，听到没有啊， 有一物即不中啊。我手拿着一个东西都不行。各位，你走路的时候你想被拎那个东西吗？想不想拎着东西啊？拎着东西就很累啊，为什么？ 所以你你你走，你拎这五斤东西走十里路受不了呢？你要拎十斤东西呢？一百斤东西呢？拎了一百斤东西，你寸步难行，你都走不动了呀，那都放下了，那不不很轻松的吗？是不是各位 说你学圣贤教育你不懂得看破方向，我给你讲，很简单呢。哎，什么都没有，就是本来面目叫本来。你说我这手什么都没有，你说我这手是是我这行为是善还是恶？你说吧。你说你就是妄想， 我没生念头，你说我是善还是恶？没有。所以说善恶祸福从你行为上就看到了。 我拿这个东西啊，我拿这杯水啊，送给你，您渴了给你喝水。各位，我这是不是善，这是不是福啊？那我渴你渴了，你渴了我给你水喝。那我渴了你会不会帮助我呀？ 推己及人呐。我对你善，你回报的了，我回报过来，我也回报我的也是善，那是福报。那我要拿这个杯子砸你，怎么样？各位 怎么样？同样是手，作用就不一样了。同样拿起杯子给你，送给你水喝啊。会拿杯子砸你 不是作用吗？所以看这个人，就看他的行为。那道德在哪体现？在行为上体现。你是不是用物来立人，你还是用物来害己害人。你看同样是物吗？ 我们不会不开智慧，不会用就用物来害你自己。什么烟啊，酒啊，肉啊啊，毒啊毒啊色呀，通通来害你自己。 这摆脱什么烦恼，就摆脱这些烦恼。杀到荧光酒，赌博，吸毒 就摆脱这些产妇。因为本来没有。所以要知道本来没有了啊，就不会本末倒枝了。舍本注末呀，追求再多东西都是罪过。