时间：2016年9月23日（周五）14:30-16:30
地点：广州图书馆南一楼阅读体验区
嘉宾：吴晓懿（清华大学美术学院博士后、中山大学古文字学博士）


        《千字文》是我国古代先哲从历代的经史典籍中选取的一千个汉字编成的韵文。《千字文》内容以四字形式呈现，既有典故，也有文化内涵，将上古传说、古代礼制、古代地理、四时蔬果等内容浓缩成千字，言简意赅，上下承接，思路开阔，体现了中国古代语言文字的优点和特点。本期“阅读体验荟”上，吴晓懿老师为公众阐释《千字文》的语言艺术特点，并通过拓墨制作，带领读者体验古文字的魅力。

        活动从讲述《千字文》产生的文化历史背景开始。吴晓懿老师指出，我们现在看到的《千字文》，是南北朝时期周兴嗣所编写。其实在三国时期就已经有《千字文》，见于敦煌文献。当时皇帝为了教育子弟，编写《千字文》作为课本，但是没有次韵，没有排序。南北朝时期，周兴嗣将《千字文》重新按照音韵、顺序等方面，编成儿童启蒙教材。文中包括历史发展脉络，又有各行各业，囊括社会、经济等方面，内容丰富。在之后很长一段时间，都是儿童的经典启蒙教材。

        《千字文》为何能长盛不衰并作为蒙学识字教材存在，它在语言艺术上有什么特点呢？吴晓懿老师介绍到，《千字文》以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文地理、四时瓜果、古代礼制、山川湖泊等各个方面，几乎是句句引经，字字用典，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓。在语言艺术上，《千字文》字字如珠玑，句句有出处。作为蒙学识字教材，《千字文》具有集中识字的特点，一千个汉字无一字重复，所选字多为常用字,注重实用，编排十分巧妙又均为韵语,朗朗上口,易于背诵,适合儿童的学习特点。同时在识字教学中贯穿了儒家宗法伦理道德思想教育。因此，《千字文》与《三字经》、《百家姓》、《千家诗》一起作为中国古代流传最广的蒙学教材，被并称为“三、百、千、千”。

        《千字文》千言不重，文采华茂，音韵和谐，一气呵成，可谓字字如珠玑，表现为以下四个方面：一是千言不重，四言为句。全文共 1000字，包含早期文字象形、指事、会意、形声等四种具体的造字方法，每 4 字一句，2 句一组，全文 250 句。它继承了《诗经》的四言句式，以整齐划一的句法特点，开创了中国古代蒙学教材“诗式”的先河；二是文采华丽，层次分明。《千字文》虽然是蒙学教材，注重养正教育，但它并不排斥辞采的优美，相反在这方面有很高的追求与造诣。如“云腾致雨，露结为霜”，句中的“腾”和“结”二字，把云的气势和露的冷峻表现得生动形象。《千字文》的内容包罗万象，天文、地理、哲学、道德、历史、语言、文字、生活常识等无所不及。更重要的是，如此丰富的内容在短短千言中，显得结构清晰，连贯又有条理；三是注重押韵，工于平仄。全文每两句为一组，双句押韵，即每组最后一字押韵。全文平仄工整，音韵和谐；四是讲究对仗，善用修辞。全文 125 组，对偶句有 85 组。如“龙师火帝，鸟官人皇”，这一组句子既是对偶又是排比。


附1：精彩互动
Q1：何为象形字？
A1：象形，即把要表示的对象画下来。如甲骨文和金文“人”字像一个侧立的人形，这个人还向前伸出了他的手。隶书以后字形变化较大。楷书“人”字两笔的下端竟像是人的两条腿。

Q2：何为指事字？
A2：指事，是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。

Q3：何为形声字？
A3：形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。

Q4：何为会意字？
A4：会意，即用两三个象形字组合成一个画面，以表达某种意义。

           （保）                        （男）

Q5：什么是拓墨？拓墨的具体步骤是？
A5：拓墨顾名思义就是把砖碑上的书法作品用墨转移到纸上。拓墨有几个步骤需要注意：首先，要进行清理工作，除去表面的灰尘与杂物，动作要轻柔；接着，用清水浸润生宣，增加其韧性，以免调整时弄破纸张，把浸好的宣纸拿旧报纸吸干，将纸平铺在要拓的碑面上，用棕刷轻拍纸面，使碑上的字迹清楚浮现。在拍打时要特别注意，力道不能太大以免将纸拍破；最后一步是拓印，上墨的成功与否，直接会影响到成品是否完整美观，用墨的多少也关系到揭纸的难易。

附2：活动照片

图1：本期嘉宾吴晓懿老师

图2、图3：活动现场

图4、图5：踊跃提问

图6、图7：工作人员现场演示拓墨

图8：小读者拓墨作品（龙师火帝）

图9：读者拓墨作品（秋收冬藏）