祇字在佛经里怎么读;祇字在佛经里怎么读啊

文/苏圣全

破译甲骨文的“神”字

甲骨文的神字既是象形字又是会意字，如果你具备现代力学、天文学和宇航知识，同时熟知造字的原理——文字起源于简笔画，你会惊讶地发现甲骨文的神字竟然是画的从地心至月亮的宇航线路图。字的最上部是一个有缺口的圆，表示月亮，为什么呢？在地球上我们用肉眼能看到的两个最大的星球就是太阳和月亮，一般简笔画用圆圈代表太阳，而每个月月亮都有阴晴圆缺的变化，所以古人用有缺口的圆圈代表月亮。

字的中间部分是倾斜的反S形，与现代地球至月球的宇航轨道何其近似呢？从轨迹可看出地心宇航器从地球表面出发也受引力制约，先是顺着地球自转方向爬升，然后至外太空渐渐脱离地球轨道再进入月球轨道。

从航天轨迹可以看出，地心的宇航器比当今地面人类的宇航技术要先进得多，不象我们地面人类的技术需要绕轨道N圈加速而是直接加速脱离地球引力。字的最下面是从地心到地面的飞行轨迹，懂点力学知识的人都知道从自转的地球球心到地面只有逆着自转方向飞才是最短的距离。 从甲骨文的神字可以分析到，在地球的球心存在高度发达的文明。在中国的上古神话中好多地方都有记载地球和月球间的战争，以前我们地面人类都认为是神话故事，神话反过来就是话神，就是古人对神的活动的记载。 一般炼气功炼得好的人在第一次过关（一个气功大师语：过去得道成仙的人过来帮你提升）之前都会过“天人境”，就是人的心神在夜里出游到地心，在地心环境中巡游、探索。我在读大学的时候也有多次如是的清明梦境，发现那个地方直径有几百公里的范围，天空是半球形的、固态物质，发出不太明亮的宝蓝宝蓝的光。

那边的山形很美很高大，形致有些类似于桂林阳溯一带的山形，只是挺拔俊秀得多；这样的山形很象佛经中描述的须弥山，在须弥山的背后是山连着山，漆黑漆黑的只看到山影的重叠，很象佛经和道经中所讲的幽冥世界，在那种场境中让你望而却步，没有一丝飞进去探索的欲望。

山的这边是平原地带，有田地，有散落在田园里的平房式的房屋，房屋四周都长着高大葱绿的树木，看起来比地面都要高大得多，从视觉上比较大约是地面正常高度的一倍半；我在山的这边的空中巡游，发现如似的生态美景中也有密密的电线杆和纵横交错的电线，我想寻找水源，终究没有发现，天空中也没有一丝云彩。 我每一次做这样的清明梦，都是从须弥山的这边的田野里的相同一段路上开始，在这样的清晰梦境中我发现身体四肢俱全，只是看不清晰，是有点透明的模糊的身影，我每次都是只走一点路，然后跃跃然张开双臂依心念飞翔在这境里的空中；之后我查阅佛经和道经，人在那样的境里身体是化身（自已依心力变化出来的）；如果用现代科学观念来看，人在那边心神也融进了那边的物质场，就像我们投胎到地面，便有了父母给你的一个身体 ，我们是胎生的便有了父母，如果在其他的境是化生是否就没有父母呢？呵呵，佛学、道学也没能给出答案。 我猜想，在地面上经常会观察到UFO现象，有没有可能是其他时空的修道智慧生命的灵体来地球过境的呢？从西方的UFO研究大师的结论来看，这种推测极有可能。如果我在地心邀游的时候不小心被地心人从窗户里观察到，肯定也会惊呼“从地表的UFO来了”！而我们心神在那个时空能飞翔是因为那边的低空重力为零，只要有一丝推力（这就是灵力）就能飞翔，但到了一定的高度就飞不上去了，我清晰的记得我飞向须弥山的山之巅时用尽气力也只能飞到山顶之上空中不远处。 佛经记载在须弥山的半山山洞里住着阿修罗，也是道经中所讲的鬼仙，是世俗传说中的阴神，他们掌管着地心世界的幽冥世界（那是真正的地狱）和我们地面人类的寿命，这里面有没有科学的证据呢？有！在人的心窝里面的胸腔中有一团发白色光的光球，表面是规则的细碎的三角形组成的圆面（人在气功过关的时候，在松果体被一束白色光柱激活的情况下可透视到），是人的逻辑信息场，西方科学家称之为生物量子计算机，是控制大脑机能，并通过中庭部位的致密的神经元组织中的细微管道中的量子态物质（古代道学中称之为元阳）协调五脏机能。一般不修炼气功的人，这个部位出体，人就会死亡，而修炼气功的人这个部位出体叫阴神出体，是为后续的修道铺平了道路；有少数精明的老人也有这方面的体悟性认识。【补述：甲骨文的神字与英文god（上帝，神）的第一个字母G的原始写法基本一致；在人类的文字起源阶段，地球上的人类的文字应当是相通的；从甲骨文的神字来分析，如果将其看成是地心至月球的宇航线路图，其视点应当是站在南半球的空中，地心至地面的出口也应当是在南半球；而当今世界具有代表性的人类学家的研究成果是：人类起源于南半球。】

破译甲骨文的“仙”字

甲骨文的“仙”字有三种写法，第一种写法完全是简笔画写法；文字的上部画着一个飞着的人，下面画的是山；一般的人很难理解，以为进入山中去修炼就能成仙了，后世更有文字学家将仙理解为傍山而居，其实是彻头彻尾的谬误，是对道（仙）学的错误认识。

甲骨文的“仙”字的第一种写法其实是描绘的一种清明梦境（就是做很清晰的梦），是气功修炼到一定的功夫，人的心脑部分的信息体结丹之后在梦中到另一个时空遨游，此处的山是指须弥山（存在于高维世界，过去讲是灵界，现代物理学称为量子世界），而不是现实中的山；中国古代的道学认为，在清明梦境中，如果人的细微身（人的心脑部分的信息体结丹遨游到另一时空靠念力聚合起一个量子态的身体）能飞越须弥山的山顶，人就能成仙（当然，这里的仙的境界和功力比鬼仙高，比人中仙低）；

至于有没有道理，要靠自已去实证，笔者讲有道理一般的人又不会相信，因为这不属于显科学的门类，而是属于宗教哲学的实验认知体系，需要身体力行。

甲骨文的“仙”字的第二种写法还是简笔画，既有象形成份，又有会意的成份；字形的上部中间画的是中丹田之气结丹的丹体，发出白色光，表面是规则的细碎的三角形组成的流线型弧面。左右两边是对称的人形，意思是灵体结丹后可以沟通阴阳两界；字形的下部画的是三个飞人，意为三神（第一次气功过关时看到三种不同时空的高维智慧光临）朝贺。

整体意思就是人修炼气功到了一定的高度会过玄关，过玄关时会透视到人的发白色光的中丹田结丹体，同时看到阴神、阳神、本位神三仙光临。如果你验证到这种场景，那你就成仙了。当然，这里的仙是指人中仙。

甲骨文的“仙”字的第三种写法还是简笔画，最上面画的是下丹田之气结丹体，是个丹花，不是固定不变的形象，因人而异，是修道士用意念经过N年塑造出来的；现代量子科学已实证到：人的意念对量子态的物质起作用。

字的下面左右画了两个飞人，古代称之为阴神、本位神，中间阳神部位变成了闪电形象，意思是人的阳神遭到雷击。

这个字在仙学的分类上属于地仙层次，同时也说明从出下丹到修成地仙要经历一段过程和磨难。