（一）如何念 六字大明咒？

　　咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）

　　六字大明咒 功德

　　六字大明咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心见性）

　　六字大明咒即是 观世音菩萨微妙本心，观音菩萨自己就是持六字大明咒而 成佛的，名叫 正法明如来。近几千年正法明如来 化身来到 娑婆世界，帮助释迦牟尼 世尊救度 众生，他慈爱如母，接引众生，离苦得乐。表像为四臂观音，有无量化身，如绿度母、白伞盖、 准提母、不空绢索等，咒也有无数无量，统可称之为 大悲咒，无一不是由大悲如意轮中而出。六字大明咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯，而且只有六个字，便于持诵。持诵六字大明咒之人，没有贫富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升 解脱，《大乘 庄严宝王经》，专明六字大明咒功德。

　　六字大明咒在西藏只传六字咒音，不轻传手印，藏音读为“嗡马呢叭美吽”；蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”，诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字，无手印，取其速成就之意；大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”，兼取蒙古读音短可速成之长处，同时传大莲华手印，此印即召请菩萨的手印，凡既持咒又结印契者，功力百倍。欲得定愈病，尤非手印不可。

　　六字大明咒的表法，用六字表法即以 六道 轮回言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道，“呢”表人道，“叭”表 畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表 地狱道，持诵此六字咒即能断轮回，出 三界，证圣果。以四圣表法，即：“嗡”字由菩萨心发生，初入十信位，由此增进，“嘛”字入十住位，由此增进，“呢”字入十行位，再进，“叭”字入十 回向位，“咪”字入十地位，“吽”字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。

（二）修法仪规

　　先要请师灌顶传法后才可以修。得法后先将咒念熟，然后上座修持。

　　上座前：（1）净手，（2）设备一切，（3） 礼佛，不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜点心香也可。

　　上座有八忌：（1）忌风处坐，（2）忌饱后坐，饭后一个半小时为宜，（3）忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解，（4）忌贪坐，一时高兴多坐，以后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜，（5）忌大声持诵，免伤气，要金刚持（唇动无声，自己听见），（6）忌身体多动，必致腰疼，伸腰要慢，身体不必过于正直，（7）忌求见光见佛，（8）忌有幻象时执取生疑，如闻妙香妙音，生 欢喜心等皆可致病。

　　此法有手印直证 无相门，以心灵为主，不必观光观字，与藏密修法不同。

　　修法三要：

　　一要在上座时手印不能散开，此是身密，以此戒杀、盗、淫身三恶业；

　　二要口持咒勿停，不可说话，为口密，以此戒口四恶业；

　　三要心空如佛，自己即是四臂观音，观一切众生如醉、病之佛，一醒即愈，同体不二，此是意密，以此戒贪嗔痴的意三恶业。

　　此法中 戒定慧三法具足，使三业清净。

　　修此法，于平时用功最为切要，时时注意：

　　（1）不许犯杀、盗、淫妄诸罪业，改除习气，否则纵学法也无益。

　　（2）不许起贪嗔痴诸邪见，时时求开 智慧，处处观空、学习 布施。

　　（3）不许轻慢他法及未修之人，应当平等慈视，不可求 神通及名闻利养。

　　（4）常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲，并尊重自己的 佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，此便是最大 供养。

　　（5）当尽孝悌忠义诸人伦 道德， 圆满世法，克尽人事，方可成佛。

　　（6）修法者应供四臂观音像一尊，若无有观音，其他妙相也可以，如实无力，不供也可，因为有众生处即有佛。

　　（7）修时手印要用黄布或其他净布盖上，勿与未修人、儿童结印嬉戏， 念咒以音准为要。

　　修时杂念纷起，可能会觉得比平时还多些，此是好的，是进步的表现，不是坏，切勿疑而中止。只要不理，一心顾到咒，自然会心思安谧而心定。不可硬求无念，尤其是初学时，无念便是压迫，久之如同木石，也是一病。应当有念，只是不著不缘，如畅通大道，一切车马行人不是不来往，不是不见不闻，而是不留不住，这才叫作无念。