佛教的过去、现在、当来三世佛(竖三世佛)

在佛教有三世佛"竖三世佛"：三世佛过去、现在、将来的三世尊佛，在时空的概念，三世佛"燃灯古佛"为过去，"释迦牟尼佛"为现在的"贤劫"时成佛，"弥勒尊佛"为当来下生的"贤劫"时成佛。

《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远"二阿僧祇"九十一劫，"阎浮提"有大国王，名"波塞奇"，"释迦牟尼佛"成佛的时期。

由于"燃灯佛"曾是"释迦牟尼佛"因地时的"师佛"，所以"燃灯佛"为「过去佛」。

"释迦牟尼佛"是在三千年前"阎浮提国"，当时的国王名为"波塞奇"时期成佛，故称为「现在佛」。"弥勒慈尊" 三千年前曾为"释迦牟尼佛"的弟子，也是佛教的衣钵传人，亦是三千年后当来下生的「未来佛」。

许多供奉「竖三世佛」的佛寺，在正殿"大雄宝殿"中供奉"燃灯古佛"（左侧）、"释迦牟尼佛"（正中）、"弥勒尊佛"（右侧），在时空的概念，代表过去、现在、未来三世佛。

佛教的过去、现在、当来三世佛(竖三世佛)

"燃灯古佛"的手印右手是"与愿印"左手托持"莲花灯"；

"释迦牟尼佛"的手印右手是"报身说法印"左手是"触地印" ；

"弥勒尊佛"的手印左手是"报身说法印"右手托持"舍利塔"。

竖三世佛的缘起：竖三世佛，在时间上是指，过去"燃灯古佛"，现在"释迦牟尼佛"，当来下生"弥勒尊佛"。

首先从"燃灯古佛"的缘起说，燃灯又名"定光古佛"，是佛界三世佛中的，过去世佛，是为佛教"燃灯古佛"，现在"释迦牟尼佛" ，当来下生"弥勒尊佛"三大教主之一。

"燃灯古佛"（罗马名Dīpaṃkara，藏文名Mar-me-mdsad）提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰"锭光"，《大智度论》曰：「如"燃灯古佛"，生时一切身边如灯，故名"燃灯太子"，作佛亦名"燃灯"。」

《大智度论》卷九亦云：「"燃灯古佛"生时，一切身边如灯，故名"燃灯"，成佛后亦名"燃灯"。」

《过去现在因果经》卷一记载：「此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为"普光"。」

农历八月二十二乃是"燃灯古佛"圣诞，因其出生时身边一切光明如灯，故称为"燃灯佛"，又名"定光佛""锭光佛""普光如来"或"灯光如来"。

中华民族约三千年前的战国春秋时期，有一封神榜小说的"燃灯道人"，其实也是那，"灵鹫山""元觉洞"的"燃灯道人"，是古棺中的"玉灯"化成，当时为"阐教"副教主，可想地位很高，广成子等十二金仙，称呼他为师尊！后被"准提佛母"请去佛教，为三教主之一，封为"燃灯上古佛"。

燃灯供佛到底有何功德：

《佛说施灯功德经》又说：「在佛塔、佛殿或佛堂，布施明灯的人，可以得到，无数的福报。」
一、临命终时，会产生三种智能：

一、忆念善法而不忘失，平生所造的福德善事会自然浮现心中。

二、心生欢喜，开始念佛。

三、身心清凈而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦）
二、临命终时，可见到四种光明：

一、日轮圆满涌出。二、清凈的月轮圆满涌现。

三、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。

四、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
三、死后生"忉利天"安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
四、得到下面四种可乐的福德：一、相貌庄严。二、资财充足。三、有大善根。四、有大智能。
五、得到四种清凈：一、身业清凈。二、口业清凈。三、意业清凈。四、善友清凈。
六、得到八种快乐的果报：一、眼睛明亮美好。二、观念正确。三、具足天眼可看见遥远或细微的事物。

四、不会破戒。五、智能圆满证得涅盘。六、行善业没有困难或阻碍。七、常能见佛，做一切众生的眼目。

八、当转轮圣王、切利天天王或大梵天王。
七、得到八种无量的果报：一、得佛陀无量的眼光。二、得无量的神通。三、得无量的佛戒。四、得如来无量的三昧。

五、得如来无量的智能。六、得如来无量的解脱。七、得如来无量的解脱知见。

八、得明白一切众生的兴趣或嗜好。
八、获得八种无量资粮：一、得无量正念资粮。二、得无量大智资粮。三、得无量信心资粮。四、得无量精进资粮。

五、得无量大慧资粮。六、得无量三昧资粮。七、得无量辩才资粮。八、得无量福德资粮。

九、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。

燃灯古佛授记释迦牟尼佛的因缘：

根据「劫世」理论，"燃灯古佛"在过去世「庄严劫」为佛，曾授记"善慧童子"并预言九十一劫「庄严劫」后，"贤劫"千佛初期，得证为第四位佛，名号"释迦牟尼"。

燃灯佛授记释迦文图

"释迦牟尼"因行中第二阿僧祇劫「庄严劫」满时，逢此佛出世，是虔诚敬佛的"善慧童子"，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供养"燃灯佛"。由于莲花是佛教中的圣花，五茎莲花更是圣花中之珍品。因此，这个供养使"燃灯佛"深为高兴，佛在欢悦之余，给这位"善慧佛子"授记说：「善男子，汝于来世，当得作佛，号"释迦牟尼"」，"燃灯古佛"曾为"善慧佛子"授记，预言他将在九十一劫之后的"贤劫"时成佛，名号为"释迦牟尼"。

"燃灯古佛"是世为"释迦菩萨"授记的佛陀。"燃灯古佛"授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认"燃灯古佛"授记时，『释迦菩萨得无生法忍』。《心地观经》曰：「昔为"摩纳仙人"(儒童)时，布发供养"燃灯古佛"，以是精进因缘故，八劫超于生死海。」。

传说在过去无量劫中，有一天，"善慧童子"在路上行走，正巧遇到"燃灯古佛"也在路上走着 ，"善慧童子"发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着"燃灯古佛"从他头发上走过去。当时"燃灯古佛"看到"善慧童子"这种布发掩泥的情景，就授记说：「善男子，汝于来世，当得作佛，号"释迦牟尼"。」

据《大宝积经》卷九"密金刚力士会"载：「过去久远世，有一"无量勋宝锦净王如来" "燃灯古佛"，时有"转轮圣王" "勇郡"，有一千子，"转轮圣王"与千子，共诣如来所，发无上道心。"勇郡"即是过去之 "定光如来"，其千子即是，"贤劫"之千佛。」

"贤劫"出现之千佛，或就因位而言，称为"贤劫千菩萨"。即自第一子"拘留孙佛"、第二子"拘那含牟尼佛"、第三子"迦叶佛"、第四子"释迦牟尼佛"，及当来出现之一生补处，慈氏第五子("弥勒菩萨"为第五佛)、第六子"师子焰佛"乃至第一千子"楼至佛"(韦驮菩萨)等千佛，于现在"贤劫"中次第成佛。称为"贤劫千佛"。

"释迦牟尼"在"贤劫"中为第四佛，与胁侍"文殊菩萨"、"普贤菩萨"以佛法济度娑婆世界所有众生。