陕北唢呐的神韵

吉庆有余 （摄影）安静

     听陕北唢呐有听头，看唢呐的吹打，亦有看头。一瞥周边的人群，更有情态各异、架势不一的展示。听有听的路数，看有看的门道。
     赶紧看呀，一伙虎气生生的结实后生整合的唢呐队，正给前庄上娶媳妇哩，响吹细打进村了。一杆铜号，大碗头摸着大地，小碗头紧贴嘴皮“嘟——嘟——呜呼呼——”地长啸开来！俯地的碗头又徐徐直指凌空，号声吹动地母、震撼天父，传达天地间有喜庆的事要举办，逼走邪门歪道，驱散诸路鬼怪神魔。凡红白喜事，要动唢呐的响器，途遇孤山旷野、破庙乱坟、圪弯崾，均要张一声铜号，以示铜器的威力，辟邪呈吉，营造安详的氛围。吉祥如意的气息弥漫，铜号的余音萦绕。顺着号声的音韵，牛皮鼓接着“扑啰啰”地敲打起来。小镲随着鼓点也“叭嚓，叭嚓”地响开。铜疙瘩锣遵循凤凰三点头的“三镲一锣”有序地“嗡呜，呜嗡，嗡”地捣着。两杆唢呐以上下手的两音组合，意气风发地“呜哇，呜哇——”在“大摆队”曲牌中自得地吹奏开来。
     临近当村，人稠地点，唢呐手们顿住移动的脚步，一动不动地站下来顶住吹打。使尽浑身的力气，上劲地吸呐吐送起大气，变换着五花六样的态势，耍尽千姿百态的韵味，吹打奔放激烈。唢呐碗子忽而仰天筛开，忽而俯地摇摆，忽而直逼人群，忽而揽回怀中。十指飞快地摸索着唢呐杆上的眼孔，指头若斗活龙一般，有致地翻飞。腮帮子随着运气，忽而鼓突出两个大泡，仿佛两个大窝头扣上两腮，忽而又坍塌成两个窟窿，似乎变成两个无底的深渊。欢快、热情、悠扬、清脆、流畅、激情、奔放的唢呐神韵，句句是和善的倾诉，声声是吉庆的表白，一阵阵似细流缓缓地漫过人们的心田后，转而换以快板，急促热烈地吹奏起来。牛皮鼓排山倒海、震天撼地敲打开来，鼓槌疯快扬着，敲者精神抖擞，架势十足。铜锣声音恢宏宽远，声响远播千里，捣者老成持重，表情凝重。小镲扬欢合拍，清脆干练，翻天揭地，拍者喜笑颜开，心花怒放，目光扫视人群。唢呐手摇撼着每个人的心锤，吹出了一个红火热闹的日月，吹出一个崭新的世界。
     “嘟，嘟，嘟嘟——”急促的长铜号声炸开，结婚的队列进入主人的家院，随之而来的是鞭炮声烘托地响开，使热烈的氛围达到极致。
     轮到席间，七碟八碗摆开，人们悠悠地把美食品着。唢呐的吹奏也自由散漫地摆打起来，一阵是“得胜回营”，一阵又转换为“将军令”，不多时吹开了“大开门”，继而是陕北民歌的“酸曲”。唢呐悠然自得、陶然风趣地吹打起来“掐蒜薹”：“你要来呀你就早早价来，来得迟了门不开，哥哥你难进来。”又吹着：“大红果子剥皮皮，人家都说我和你，其实咱二人没那些事，咿儿呀，好人得了一些赖名誉。”更奏着：“半夜里想你吹不歇个灯，抱定枕头当成你热身身。”听唢呐的几个大婆姨，听了这些“酸曲”，她们的身身越靠越紧，有的相互捏紧手，心儿跳，浑身身麻，脸色一阵阵由白变红，满脸灼热。几个大女子，走也不是，站也不对，脚底乱圪扭，脸蛋一阵阵羞涩，一阵阵如绽放的花朵。后生们脚底像抹了猪油一般，满院子乱拧达开来，沉浸在美妙的境界，想入非非。靠崖墙圪的几个老人，以蛇盘兔的方式围在一起，或靠墙躺着，或盘腿坐着，更有四五八叉地睡着。他们一边听唢呐吹奏的“酸曲”，似乎又拉回到年轻时期，有的面孔冷峻，有的沉思不已，有的皱纹中闪烁着点点亮点，静想起当年的桃色轶事。有的眯着眼睛，又把眼皮拉开，目光投向唢呐班那边。有的嘴角挂着一抹口水，一下子断了头，接下来又吊得如线子一般，扯到脚底，丝丝缕缕地挂在嘴角，突然一下惊觉，连忙擦口水，继而又沉醉在声声的唢呐中去。有位老者跟着唢呐声喃喃地吟起：“走头头那个骡子三盏盏灯，啊呀人家那个年轻呀咱老了！”
     对面坬上一个放羊汉，起先还“咩咩——”地呼喊着羊群，后来羊儿停住了吃草的嘴巴，两耳竖起，眼睛直愣愣地呆着，仿佛融入悠扬绵长的唢呐声中，放羊汉不见羊吃草，又不到处游走，干脆把身子躺在土圪垯林林里头，听着唢呐吹打，想着人家结婚婆姨，追忆起当年自己的事儿，就情不自禁地以“掐蒜薹”的曲调唱着：“仇人呀你慢慢价筛，那个呀花骨朵没撑开——”吟唱完，放羊汉自己哈哈地笑起来。
     陕北人举办白事，从起事到下葬，唢呐全吹打着酸楚、悲凉的哀乐。声调起起伏伏，尾音拖得绵长，字字吐露出真挚思念亲人的哭腔，句句表白着撕心掏肺的悲戚感怀，声声泣诉着哀哀悲伤的情肠。孝子贤孙以及近亲们，身披白色长袍，头戴纸糊的白色孝帽，卷卷燃烧的白纸，纷纷扬扬的买路冥币，笼罩在唢呐的哀乐氛围里。令流水一路上缓步泣诉着走，让高山深深地弯着腰，花草在风中鞠躬叩首，树枝随风垂下头。唢呐吹奏着“嘚啦，嘚啦——啦嘚——噢啊——呀”的哀曲，仿佛进入“悲呀，悲呀——实在——噢哪——悲伤哪”的境界。如是，不论在席间，还是晚上的洒路灯，抑或是下葬时，唢呐全以哀乐吹打。孝子们有的放声嚎啕大哭起来，摧心裂肝，有的低声抽泣，发泄心中的郁结，有的暗自抹起泪水，无言吐露难过的事儿。更有甚者，本人可以不哭泣，但在唢呐哀声中，隐忍不住内心的伤情，不由自主地趴在棺材上哭个不止，人们又拖不起来，此为“抱住人家的灵堂，哭自己的心伤”。
     陕北人的一生，与唢呐息息相关，一生伴着一起走。从娘的结婚，到出娘肚皮的做满月，以及迁居新宅，到自己的婚事，人生转过一个圆圈以后，又被唢呐送进坟墓，哀哀的唢呐声后，只留下一座孤坟。
     陕北唢呐吹奏的哀乐，当年鲁艺的作曲家刘炽到米脂采风，录下常家唢呐吹奏的“粉红莲”悲哀曲牌后，今被国家法定为“哀乐”。陕北唢呐除米脂常家外，子洲、绥德的唢呐也名播远外。绥德被国务院授予“唢呐之乡”的荣誉称号。
     “唢呐”《辞海》释：“金元时期由波斯，阿拉伯一带传入我国”，是一种舶来品乐器。也有人说：“源于汉唐，距今有两千多年。”不论怎么说，唢呐在聪明智慧的陕北民间艺人手中，吹奏起来得心应手，声音嘹亮清脆，音色纯正优美，把唢呐吹奏的才智发挥得淋漓尽致，令人叹服。
     陕北唢呐班，过去被认为“吹皮打鼓”，不被人尊敬。他们五人组建，两人执唢呐，一敲鼓，一拍镲，一捣锣。历史在前进，时代在飞进，唢呐队也被人们敬重，其班子有七八人，多则达十多人。引进笙、琴、小号等以后，唢呐的吹奏刚中有柔，强里加弱，粗音揉入细声。如是的整合，吹奏出人们情感语言交流的无尽。若星星点点的星光一般，似片片飘落的花瓣，如一抹余晖跌入山间，似涓涓细流注入心田，仿佛春风拂面，轻轻地抚摸脸盘，令人享尽唢呐吹奏的风采。唢呐吹奏欢快时，你将不由自主心率加快，唢呐吹奏悲伤时，你将领略隐隐约约、丝丝缕缕的凄凉美。此为陕北唢呐艺术魅力所在，强有力的技艺感染。
     同陕北其他民间艺术一样，陕北唢呐纳入国家非遗保护范围内。