罗汉是阿罗汉的简称，这个名字中含有三层含义：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以帮人不再受轮回之苦；三说可以接受天地间人天供养。罗汉在小乘佛教中，是自觉者，位于佛、菩萨之后的第三等；是佛陀得法弟子的高级别果位。在中国大乘佛教寺院中常有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉的形象，寺庙通常将这些罗汉形象用石雕的方式呈现在我们的面前，其中 石雕十八罗汉更常见。十八罗汉石雕像通常都是剃发出家的比丘形像，身着僧衣，简朴清净，姿态不拘，随意自在，反映现实中清修梵行，睿智安详的高僧德性。寺庙中供奉的十八罗汉石雕像，不仅每个人物的神情姿态不同，而且十八罗汉石雕像还可以按照姿态分为站像和坐像两种类别。

石雕十八罗汉站像和坐像石雕罗汉给人们带来了不一样的视觉冲击力，站像的石雕十八罗汉能给人笔挺，英姿飒爽的感觉；而坐像石雕罗汉虽然不及站像的高大挺拔，却能让人觉得十分亲近，好像在面对面地交流。但是不论是幽默诙谐的坐像石雕罗汉还是高大挺拔的石雕十八罗汉站像，二者在雕刻工艺上都有着很大的不同。从外观上看，坐像石雕罗汉和站像石雕罗汉的主要区别在于其下半身的不同造型，尤其是坐像石雕罗汉通常更讲究线条的流畅度和身体的比例；有时候看似很随意的一个盘腿动作，却更加考验石雕工匠们的眼力和专业技术。

石雕工匠们在雕刻十八罗汉站像的时候，一般会根据人体的黄金比例，将石雕罗汉的形象逐步刻画出来，很多形态和部位都是可视的；人们可以根据生活中的经验将其雕刻出来。比如站像的 十八罗汉石雕像除了要很好地把握整体比例和表情氛围的营造意外，更多的时候还需要将石雕罗汉笔挺的身子和矍铄的眼神刻画得更加到位一些；这样才能让石雕十八罗汉站像看上起更有精气神。而坐像石雕罗汉在雕刻的时候，则需要更多地去想象空间的立体维度，有些蹲着的地方或者坐着的地方，需要按多大的比例才合适显得更加重要。只有把握好坐像石雕罗汉体态的协调度和流畅度，才能让坐像石雕罗汉看起来更加逼真流畅而不局促。