泉州打城戏的源流来历
泉州打城戏，最能体现泉州多元文化宝库，多种宗教和谐共融的特色文化。它又名法事戏、和尚戏、道士戏，是宋元以来，特别是泉州、晋江民间由僧、道普度超亡法事仪式衍变、发展起来的，是具有明显宗教特征的地方戏曲剧种。因普度仪式最后一天的科仪中，有“打地下城”，即“破狱”和“打天堂城”的科法和武术、杂技等艺能表演，故而被称之为“打城戏”。它属于中国戏曲门类的一种，而且具有很强的宗教色彩。
据载，泉州开元寺自唐至宋，每年中元节期间都要筑坛设醮，超度亡魂，寺僧则表演一些短小佛经故事，期间穿插杂耍技艺。约于 1860 年左右，已有七百余年道教活动史的晋江小坑园村，首次出现道士（俗称“师公”）创建的打城戏班，俗称“师公戏”，内中有提线木偶艺人口授《目连救母》等戏文。1905 年，泉州开元寺僧组建“大开元”打城戏班，后又另组更具规模的“小开元班”，其演员基本为和尚。1920年，小兴源村道士组建以道士为演员的“小兴元班”，两班演出剧目及表演形式没有什么大的区别，因此被群众分别称为“和尚班”和“道士班”。上世纪 20 年代后期，“小开元班”“小兴源班”在闽南地区产生一定影响，活动地点扩大到厦门、漳州和台湾的台北、基隆、嘉义及南洋岛菲律宾等华人区，同时在泉州地区还出现十多个班社。1937 年，抗日战争爆发后，大多数班社均衰落。1952年，由泉州有关部门聚集各地打城戏艺人，组成专业性戏曲剧团——“泉音技术剧团”，后更名为“泉州市小开元剧团”。1960 年，被批准正式命名为“泉州市打城戏剧团”。
泉州打城戏源起于道教祭祀活动，发展和成熟于道、佛僧人的法事表演。无论是内容与形式，都与宗教血脉相连，与民间民俗活动相依相存。打城戏的主要演出活动场所和生存环境，依附于民间殡丧等法事活动，如“做功德”等，在这些活动当中，它既是一种戏剧表演，同时也是一种民间的宗教活动。
打城戏的表演以罗汉科舞为主，兼有提线木偶的若干表演特色，以武戏著称，武打运用泉州南少林拳技。保存有大量民间的特技、杂耍、舞蹈，带有很强的神秘性与独特性，如演员的桌上翻跳功夫、叠罗汉、吃火吐火、吃纸拉肠、甩须、甩发、蚌舞、黑白鬼舞、叉舞、旗舞等，尤其是“开大笼”及用刀劈面、用剪刀刺眼和刀插肚、锯腰等一些恐怖场面表演，既充满了宗教的神秘色彩，又有别于其他剧种，体现该剧种在宗教文化底蕴方面的与众不同。返回搜狐，查看更多
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