正月初九，恭祝昊天金阙至尊玉皇上帝圣诞！

▲八仙宫玉皇上帝像 | 图源于本宫

每年腊月二十五日，玉皇都要亲自降圣下界，出巡视察各方，考察众生道俗的善恶良莠，以决定赏罚，因此，道观和民间当日都要烧香诵经，欢迎玉皇上帝。

▲八仙宫丙申年迎玉皇资料 | 图源于本宫

而正月初九，为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙是日都要隆重庆贺。每年的这一天，各道观都要举行祝诞活动，道士们要诵经礼忏，祝愿国泰民安，风调雨顺，山门鼎盛，香火绵延。

这一天，各地信徒纷纷来朝圣，进香团接踵而至，终日香烟缭绕，气氛既庄严肃穆又热闹非凡。

玉皇上帝的祭祀起源于上古的天地崇祀，古人认为“天”是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。因此想像自然界中有一位最高的神明在支配万物。

于是“天”命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种灾害惩罚。

玉皇祭祀之起源

君王敬畏“天”，庶民百官自然而然的也敬畏“天”，君王既然是奉“天”之命治理人世，所以君王不得不崇拜“天”，定期“祭天”，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。

早自商周时代，历朝君王每年例必举行盛大的“郊祀”，是敬天思想的最高表征，但只有帝王才有资格祭祀，直到清朝灭亡，民间才开始祭祀“天公”。

正月初九玉皇圣诞之意义

道教认为玉皇为众神之王，道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

正月为一年之初，四季之首，木气之始，一切生命因而萌发；九为数字之极尊，代表“极大、极多、极高”的意义，所以一年中第一个初九（上九）为玉帝圣诞，正与他至高无上的地位相呼应。

明代王逵《蠡海集》中说：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是说，神明降诞的日子都有一定的特殊含义。

玉皇上帝的诞生祭祀，远较一般诸神更为隆重及庄严，因为百姓都深信天公是至高无上，最具权威的神，无“相”足以显示，因此不敢随意雕塑他的神像，而以“天公炉”及“天公座”来象征。

一般庙宇都有一座天公炉安置于庙前，祭拜时要先向外朝天膜拜，这是烧香的起码礼仪。

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