文物介绍——东汉鎏金镶嵌兽形铜盒砚
东汉鎏金镶嵌兽形铜盒砚于1970年出土于徐州土山汉墓，墓主为东汉某代彭城王。该墓虽早年被盗，但仍出土有银缕玉衣及玉、银、铜、漆器等精美随葬品100余件。经过很长时间的历史，砚台已早已不再是单纯的文具，而成为了集雕刻，绘画于一身的精美工艺品，成为文人墨客收藏的对象。汉代出现了以松烟为主要原料的手工墨，同时又发明了纸，砚便花样翻新起来，不但有石砚、瓦砚，而且出现了玉砚、陶砚、漆砚和青铜砚。它们或方形或圆形，或山形或龟形，有的还带有三足。自此，砚的发展进入了一个实用与艺术相结合的阶段，制作工艺水平得到了空前提高。鎏金镶嵌兽形铜盒砚现藏于南京博物院，不仅代表了汉代制砚的杰出成就，而且是南京博物院的镇院之宝之一。
砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公砚、易水砚、松花石红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。
砚台是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。最早出现的砚台是石砚。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台开始发展起来，出现了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷砚的出现。唐代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚材，明清时期制砚的材质更加丰富，出现了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。木砚研究始于何时，没有定论，但以清代居多。木材因其本性所限定，实际并不适宜做砚台，但文人的浪漫将这种大胆的尝试，与工匠的巧思融合在一起，为我们留下了许多颇为精美的文房陈设品。
除石砚以外，我国还生产过一些用其他原料制作的墨砚。汉代有瓦砚，陶砚，玉砚，铁砚和漆砚，晋代有木砚，瓷砚，和铜砚，唐代有泥砚，宋代有水晶砚，石泥砚，砖砚和天然砚，明代有化石砚，清代有纸砚，而今有橡皮砚。
鎏金镶嵌兽形铜盒砚，长25厘米、宽14.8厘米、通高10.2厘米，通体鎏金并镶嵌红珊瑚、青金石、绿松石。盒盖与盒身以子母口相合，浑然一体为伏地神兽。首似龙形，双目呈三角形，睁目凝视，两眉突起，并饰双角。伏地匍匐、咧嘴露齿，其下颌前伸，巧妙地构成贮水墨池。腹微鼓，扁平光滑的长方形石砚置身其中，石质为甘肃临洮石，上置圆形研石一块。尾卷曲藏腹下。背脊隆起，双翼凸显。背部中心设一桥钮，可系绳，便于提揭。出土时，砚堂上尚有墨痕，证明其为墓主生前实用砚，而非陈设品或明器。
铜盒砚的整体形状貌似蟾蜍，头生双角，身添羽翼，张牙瞪眸，四足蹲伏，是当时的吉祥神兽。秦汉以来，古人对蟾蜍颇为敬畏，认为是镇凶邪、助长生的吉祥物。《太平御览》引《关中记》就记载说：“蟾蜍头生角，得为食之，寿千岁，又能食山精。”
东汉鎏金兽形铜盒砚，受汉代求仙思想的影响。据史书记载，汉朝自武帝开始迷信鬼神。汉武帝在求仙求长生方面的追求，甚至超过了秦始皇。上行下效之后，这股风气也在民间传播开来，人们争相塑造神兽灵物，旨在辟邪降福。由于汉代求仙思想充斥着整个社会，人们企望成仙升天，故而给诸多祥瑞神兽添加上通天的双翅，这里的蟾蜍形盒砚亦不例外。
东汉鎏金兽形铜盒砚的另一个特点在于“鎏金”。《集韵·十八龙》有云：“美金谓之鎏。”铜盒砚通体鎏金，光泽灿然，确实美轮美奂。鎏金，就是把金溶解于汞中，制成浓稠状金汞，然后涂在铜器表面上，再经过烘烤，汞被蒸发，金便留在器物上，金光闪亮，华丽美观。据介绍，早在3000年前的殷商时期，我国劳动人民就创造了在银器和青铜器上鎏金的技术。到了西汉之后，鎏金技术大量被用于铜器之上。
鎏金镶嵌兽形铜盒砚可当之无愧地视为汉代制作工艺的至臻之作，又系考古发掘出土品，实为罕见的稀世文房之宝。 返回搜狐，查看更多
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