原创 佛像怎么少见佛相？-----“见相非相——犍陀罗佛像艺术特展”

佛像见过不少，看这次展览的佛像，总觉得有点不同，佛像缺少传统的常见的佛相，是活生生的人相，还是欧洲人的模样，隐约有古希腊雕像的影子。这正是“见相非相”展览的玄机。

先说犍陀罗，犍陀罗位于现在的巴基斯坦西北部和阿富汗东部地带，公元前五至四世纪起由波斯帝国统治，到公元前二世纪，先后有希腊、大夏、释迦、安息、贵霜等民族角逐其间。犍陀罗继承印度文化、佛教文化的传统，又曾经是希腊的殖民地，因而犍陀罗佛像具备了印度与希腊两种文化相互交融的独特气质。这里不仅是印度大陆文明发源地之一，而且由于地处欧亚大陆连接点上，也在世界文明发展史上有着重要作用。

犍陀罗佛像打破了“不以形像来表现佛陀”的印度传统惯例，般造型特征为希腊太阳神阿波罗的头部与披着长袍(托格)的罗马元老或哲人的身体结合的产物，样貌上具有波状的发纹、高额、尖鼻、薄唇、衣褶厚重等典型的西方人特质，同时有些局部细节标志着佛陀的印度伟人身份，被称作“穿托格的佛像”。因此，观众不仅能看到佛教史上第一次用真人形象表现的佛陀样貌，而且还会惊奇地发现：为什么东方的佛像，却长了一张欧洲人的面孔？

犍陀罗风格佛造像沿着古代丝绸之路进入中国。公元3世纪传至西域，即今天的新疆地区，凿有龟兹石窟群；之后又传至敦煌，再沿黄河流域东传。公元4世纪，犍陀罗艺术后期的佛造像文化传至青齐地区，产生了精美的青州样式佛造像。后因避战乱而迁徙南下的青齐士民，将佛造像之风气带入金陵地区（今南京）。此次展出的佛相就有来自南京大报恩寺。

图一和最后一张图(中间也有几张）为结禅定印趺坐的佛陀像，出土于巴基斯坦与阿富汗交界的边境附近，佛像的脸部雕刻得十分优美，面容端庄秀丽，嘴角微翘，像是含着一抹淡淡的微笑。衣纹飘逸流畅，整体姿态祥和，堪称犍陀罗佛像中的极品。现为南京大报恩寺遗址博物馆藏，在此次展览中被放置在中央位置，这座佛陀像如何从犍陀罗来到南京的呢？

再说“见相非相”，其出处为《金刚经》名言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”意思是：世间一切事物、情感，都是因缘而生、因缘而灭，不会长生永驻，以平常心看待世事，就可以摆脱烦恼，见到心中的如来了。换句话说，你的所见并非事物的本来和本质，如果你意识到这一点，你便超脱了。以“见相非相”来命名这个展览，真是再恰当不过了。

看完展览，走出嘉德艺术中心，看着王府井大街熙熙攘攘的人和车，竟产生一丝“见相非相”的感觉。

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