简述马文化主题铜雕；马的重要性您了解吗？

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马，当它没有与人发生作用时，本身不能称为文化。人创造了马文化，能使主体客体化，也使客体的马主体化。主体客体化，就是说人通过实践活动使人的本质力量向客体马进行了渗透和转化。当人把马与马具、驾驭技术和车辆结合在一起时，就把人的意志转化、传递到马的身上，使马产生了更为先进、更为强大的运输、作战能力。

这也称为主体对象化。客体主体化，是说客体的马从自然界中的一个动物，转化为人的运载、作战系统中的一个重要因素时，此时的客体马，已经失去了原先的那个对象化的形态，不再是自然的马，变成了主体的人创造的车马运载系统或兵车作战系统中的一部分。

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当我们面对中国古代先民创造的几千年文明发展史时，也许忽视过一个重要因素，一个仅次于人类的伟大生命物种，那就是马。在跌宕起伏的中国历史中，我们会发现，马与我们的先民，马与历史的整个流程，有着诸多千丝万缕的瓜葛。

马，始终伴随着人类的步伐，一起参与了几千年的中国历史进程。由于它的特殊地位，还直接或间接地影响、决定了中国历史的走向。此刻，我们也许能顿悟到：马之本身，是中华民族历史上不可或缺的因素；马之文化，是中华文化史上不可缺位的构成；马之精神，是中华民族意识深层的一种意象，一份精魂。

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有史以来，人类日常生活、商贸、战争中，马一直成为忠诚的伴侣，尤其是蒙古族牧民把骏马当作最忠实的伴当。蒙古族人民非常喜爱马，甚至当做最崇拜的偶像之一“神骏”。因此，在草原人们的心目中马是一个神圣的动物。老牧民们都说马是有灵性的动物，一定要好生善待。

尤其是那些有特征的骏马，譬如一根杂毛都没有的纯白马、有特殊花纹毛色的马都受到主人的爱护和重视。同时，当地的牧民们都认为马是苍天派来的使者，它象征着草原更加美丽富饶、象征着牧民善良纯洁的心情，祝福牧民的生活更加繁荣富强。

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在人类文明的历史进程中，没有任何一种动物的影响对人类文化的推动作用超过马，马是人类最早驯养的家畜之一。马成为人类的交通运输工具之后，极大的提高了古代人的迁徙能力。尤其是蒙古族骑兵和战车的出现，深刻地影响了世界许多民族的盛衰荣辱。

从而，在人类文明中逐渐形成了一个历史产物——蒙古族马文化。 对“马文化”概念的界定，各国民俗学者们认为，有两个含义，一是指动物民俗中的一类，即本意；二是指驯马人和骑马人的民俗，即引申意。后者探讨与马有关的人类社会行为。这一引申意的马文化概念，在不同地区、不同民族中，以不同文化方式不同程度地影响了人类的生活习惯、宗教信仰、民族文化等诸环节。 返回搜狐，查看更多