佛之莲

佛祖在29岁那年在菩提树下苦修之后觉悟，起坐向北，绕树而行，一步一莲花，共18莲花。所以，若按照佛家的因果，莲花与佛的缘分也是前世注定的。在佛经上，把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把僧人的袈裟称为“莲服”，僧人双手合十被称为“莲花合掌”，在每一个寺庙，法相庄严的释迦牟尼佛祖都是两腿交叠，足心向上，端坐在“莲花座”上。

梅兰竹菊在传统上被称为花中四君子。梅有贞洁出世之姿，兰有幽谷王者之香，竹有虚心高节之义，菊有淡泊悠然之态。宋朝理学大儒周敦颐的《爱莲说》却认为莲是花中真正的君子，以其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，将梅兰竹菊都比下去了。

佛祖也独独的爱莲，《阿弥陀经》描写佛国的情景是“极乐国土有七宝池、八功德水……池中莲花大如车轮”。佛教在东汉明帝时传入中国，历代爱莲者众，不独有周敦颐，佛家的众生将莲看成佛的图腾，“我愿为佛前的一朵青莲，沐浴在静静的忘忧河上”，又是多少善男信女的心愿呢？

周敦颐是理学大儒，他爱莲是因为它的入世而“不染”，佛家的莲花却是一片出世的圣洁。发源于印度的佛教到宋代已经完全汉化，与儒道合流，成为支撑中国文化的哲学内核之一。

佛是什么？梵语的“佛陀”，意译过来其实是“觉悟者”，佛经上说，万物皆佛，佛其实就是已经觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。释迦佛在菩提树下七天七夜，悟出了“四圣谛”真理，“苦谛、集谛、灭谛与道谛”，佛祖说，人生是苦，人间世界是苦境，要超凡脱俗，必须不受世间的污染，做到远离污浊，进入清净无碍的心灵境界。而莲花陷污不染，清自中生，不枝不蔓，无挂无碍，出污泥而独能保持洁净自在，昭示着生命的自渡与再生。

“众生若莲，自有清静灵性，虽在六道之中轮回，造作恶业，但本性具足并无沾染”，佛祖苦心孤诣，一出生就用莲做喻，莲花处处开于佛门，引渡终生，放下执念，借莲成佛。

佛学太精深，借荷说佛，说多了就陷入了执念。觉悟还是不觉悟，那一朵清净具足的荷花，就是人与佛之间的距离。

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