中国书画|汉 字 书 体 的演 变
国的汉字发展成今天我们所写的样式历经了1700多年的时间。但我们最先学习的一笔一划的楷书字体却是最后确立的。今天就带大家走进历史的轨迹,看看书体的演变过程。
“春”字演变总表
从仓颉造字到甲骨文
相传是黄帝的史官仓颉见鸟兽蹄迹受到启发而造字,现实中商朝占卜师们将占卜出的卜辞信息契刻于龟甲之上。甲骨文就此形成。甲骨文是更趋向于符号化的文字。我们以“春”字为例。
甲骨文 “春”字(2个写法)
甲骨文的“春”字是由“日”、“草”、“屯”三部分组成,象征日头照在土地上,长出新草来,寓意春回大地。这也是最早的“春”字写法。
青铜器上的铭文「金文」
金文的“春”字由“日”、“草”、“屯”组成,
但位置分布有变化,这是为了配合金文独特的浇铸。
金文又称钟鼎文,顾名思义就是利用范铸技术做于青铜器之上的文字。青铜器自夏朝始用,西周时期达到顶峰,主要用做祭祀的器具。而金文的书体变化也随着青铜器制作工艺的不断更新而日渐规整,并在春秋时期形成各种铭文流派,以楚国的鸟虫书体态最为婀娜多姿。
鸟虫书 楚国《王子午鼎》铭文拓片
石鼓文「秦国籀文」
籀文 “春”
随着战国时期礼乐制度的崩塌,金文逐渐退居二线。这时东周众多诸侯国都有了自己的文字。而秦国始终以西周籀文作为正体,所以西周的文字书法经由秦国得以延续。而《石鼓文》正是秦灵公时期的代表作。籀文也就是大篆的前身。
石鼓文
书同文「秦朝小篆」
篆书 “春”
大篆的“春”与小篆的“春”写法差不多
秦始皇统一六国后最大的贡献之一就是书同文,将诸国文字统一成为小篆字体。小篆之称是对比于统一前秦国的大篆而论的。同时秦朝还有另外八种书体,成为“秦书八体”。
八体中,大篆、小篆、刻符(书刻符节)、虫书(书写信幡)、摹印(用于刻印)、署书(题写门榜匾额)、殳(shū)书(镌刻兵器)属篆类书体,用于不同场合,只是写法稍异。还有一种隶书是篆书的俗写体。
泰山石刻拓片
六百年的官方文字「隶书」
隶书 “春”
秦朝只统治了中原大地短短16年,刘氏汉家王朝在风雨飘摇中接手了庞大的帝国。而随着时间的流失,曾经秦朝书吏们用于快捷简便的篆书俗写体——隶书,如今堂而皇之地登上了历史的舞台,成为官方书体,这C位一站就是近六百年。从不起眼的"粗使丫鬟熬"到了"正宫娘娘"。
东汉《乙瑛碑》、东汉《曹全碑》
七百年的文字江湖「草书 行书 楷书」
在隶书统治的六七百年时间里,书体的江湖却从未沉寂过。可以说当今我们常见的几种书体都是在这段时间发展出来的。
草书 “春”
草 书
草书,又分为章草、今草、狂草。
章草主要出现在汉代,其特点是“钩锁连环”,简单地说就是连笔只限于单个字体,字与字之间相互独立。而且几乎每个字的收笔都带有隶书的笔意。
章草 天下第一帖 西晋 陆机 章草《平复帖》
今草的写法比章草要简易,字与字之间开始有牵连映带,书写速度更快。王羲之的草书就是典型的今草。
今草 东晋 王羲之《初月帖》
狂草出现的比较晚,大约在唐朝时达到鼎盛。代表人物就是唐朝的张旭和怀素。狂草的特点简单说就是一笔多字,一笔将几个字串写下来,字与字之间似断非断,笔意相连。而判断是今草还是狂草最简便的办法就是——是否一眼能识别出书写内容,不能就是狂草。
狂草 唐 张旭《草书四帖》
行 书
行书 “春”
行书是一种居于草书、楷书之间的书体,古人最初称之为行狎(xiá)书。“行”,代表笔势流动连属,“狎”代表形态不如正体字庄重,所以也称为“正书之小伪”。行书相对于隶书、楷书写法更便捷,相对于草书内容更好辨认。
历史上第一位行书名家出现在东汉中后期,其有两位著名的学生钟繇和胡昭。两人的书体被称为“胡书肥,钟书瘦”。这两个人一个是魏国丞相,一个是隐居名士。他俩的社会影响力使得当时的士大夫阶层争相效法其书体,从而推动了行书的发展。
但对行书贡献最大的还要属王羲之、王献之父子。王羲之的《兰亭序》被誉为天下第一行书,而王献之的行书比其父的笔势更为流畅、婉转。
天下第一行书 王羲之《兰亭序》
王献之《十二月帖》
魏晋南北朝时期是中国历史上一个混乱而又伟大的时期。整个中国都忙着政权更迭,真是你方唱罢我登场,但乱世出英雄,正是这样的纷乱复杂的社会形态才有了不同文化的大融合,这时候不仅有隶书、草书、行书,楷书也是在这个时期粉墨登场的。
晋起唐兴「楷书登场」
楷书 “春”
魏晋是楷书的形成期,曹魏的钟繇和东晋的王羲之分别代表了楷书发展的两个阶段。钟繇的楷书还带有明显的隶书笔意,而王羲之的楷书写法则更为整肃,剔除了隶意,与后来唐代楷书基本无异。
钟繇《贺捷表》
王羲之《东方朔画赞》
到了晋代,楷书已经取代隶书成为官方书体。日常书写都用楷书,但在书刻碑志上还是延用隶书。而到了南北朝时期碑刻也改用楷书,尤其以北魏的碑刻尤为突出,是后世所推崇的“魏碑”。
魏碑《始平公造像记》
唐朝是楷书的兴盛时期,名家辈出,写法完备,风格多样。初唐楷书劲健多姿,中唐楷书体态宽博丰腴,晚唐楷书力主瘦挺。这也正映照了大唐王朝由盛转衰的凋敝之象。
欧阳询《九成宫》
盛唐书家徐浩评价:虞得其筋,褚得其肉,欧得其骨。
虞世南《孔子庙》
盛唐书家徐浩评价:虞得其筋,褚得其肉,欧得其骨。
褚遂良《雁塔圣教序》
盛唐书家徐浩评价:虞得其筋,褚得其肉,欧得其骨。
颜真卿《颜家庙碑》 “颜筋柳骨”之筋
柳公权《玄秘塔碑》 “颜筋柳骨”之骨
至此,以楷书成熟为标志,汉字形体结构基本演变完成。在后面的朝代,除失传的甲骨文外,其余书体也并未退出历史舞台,而是以各位多样的形式姿态出现。将简单的文字书写升华成为了一门专业的艺术——书法艺术。
这门艺术从古至今一直促进着中国文字的传承与发展,也因为这门艺术,中国的汉字得以更好的保存流传下来。书法艺术有别于世界其他艺术,它是属于中国的独特艺术,镌刻着中国民族传统文化的烙印。只有民族的,才是世界的。书法艺术一直就在用兼容并蓄的态度迎接、融合着世界艺术元素,这也是当今书法艺术不断探索的前行之路。
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