仁怀有个“仙家渡”，你知道不...

目力所限，我当时只把它作为川黔交界众多渡口中的一处记录。今，龙先绪先生重提鄢家渡，进一步查证，果然有新发现。

留在黎明学校内的古钟（谢爱临摄）

从茅坝镇前往鄢家渡，要过一个名叫黎明的村子。这个现在看来规模不大的村庄，在明代，是一个军事要地，也是当年播州、永宁、水西三大土司势力交汇之处，名为黎明镇。南明时期，是南方36个军事重镇之一，黎明镇总兵被授“蜀勋援剿北路左协总兵关防印”。黎明小学内，现存一口古钟，据称为永宁土司所留，已有数百年历史。

由黎明再往鄢家渡，旧时要穿过一条山沟。但今天，人们乘坐汽车，经过在千米悬崖半腰凿出的公路，再一路往下。公路上方悬崖上，还有一座悬空寺，据称有200多年了，是当年古盐道的见证。

立岩村悬空寺

山沟中古道即为盐道，是今天仁怀市境内为数不多保存完好的古盐道，作为盐道驿站的老房子尚存。《续遵义府志》称，古道最初为一个名叫陈焕章的人修建。

《续遵义府志》的记载，似与民间传说相符：村里有两个做生意的人，一个姓王，一个姓陈。他们抱怨交通不便，酒后打赌，姓陈的说要修一条出村的路，姓王的说 “你能修好路，我就修一座跨赤水河的桥 ”。后来，姓陈的大户，果真修好了路，也就是盐道。而修桥的王姓大户，无法在赤水河谷上架桥，便每年拿钱给渡工，让他免费摆渡过河的群众。

盐道上的背杵窝（谢爱临摄）

我们现在无法知道，传说中的陈姓生意人，是否就是《续遵义府志》中记载的陈焕章？王姓村民给钱，是否早期鄢家渡作为“义渡”的雏形？

历史上鄢家渡的地位十分重要，发生在这里的事，被很多资料所记载，其中之一，是“公渡”之称。据称，作为川黔要道的鄢家渡，渡口曾多次发生敲诈、勒索过往者的事，引起官家重视并整肃。时任四川总督的年羹尧，更是批示将其改为公渡。渡口悬崖上的“公渡”二字，以及崖下石碑，与此有关。

鄢家渡崖壁上的石刻

另一个，与举世闻名的长征有关：三渡赤水期间，红三军团派出约两个连的部队，为主力在茅台渡河担任警戒；时为红一军团干部的萧锋将军写日记说，“从鄢家渡第八次渡过赤水河，由北向南，转折指向贵阳行动”。

资料有限，不知中央红军三渡赤水期间，担任警戒的部队，是否还包括萧锋所部。但这一记载，印证了婆婆告诉杨隆美的故事。

另外，明代军事家朱燮元在指挥平定“奢安之乱”时，也多次提及鄢家渡，仁合路遵义监军道卢安世于此驻节月余指挥作战。另反映明万历年间历史的瞿氏《万历武功录》，及后来的《四川通志》、《贵州通志》、《遵义府志》等古籍中均有提及。

笆竹沟内残存房屋外的柜台（谢爱临摄）

无论记载与传说如何，但可以确认的是，作为茅坝、黎明等地通往四川石宝镇的要道，笆竹沟和鄢家渡，曾经十分热闹。留在古盐道上的背杵窝，以及古道旁带有柜台的破屋，是当年盐道的记忆。

有人认为，形成前，鄢家渡是比茅台更早的盐运渡口。笆竹沟与鄢家渡，是元明时期是永宁土司与水西土司往来通道，是奢香夫人走过的古道之一，更是赤水河流域盐运文化、土司文化、民俗文化最厚重的区域之一。

笆竹沟内的古盐道（谢爱临摄）

今天，鄢家渡日益冷清，昔日的盐道，即将淹没于草灌之中。渡口旁的立岩村，成为仁怀酱香型白酒酿造的“第一车间”——人们在渡口上的耕地里，遍种高粱。每年秋天，高粱成熟，红彤彤的高粱粒，铺满院坝。（注：本文图片，除署名外，均为贵阳晚报资料图）来源：仁怀酒文化研究会

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