双璧同辉，红山、良渚共证中华文明多元一体起源格局

陈水华馆长接受媒体采访

领导和嘉宾参观展览

开幕式当天下午，浙江省博物馆副馆长、研究馆员蔡琴在赤峰博物馆“博苑讲堂”做了题为《呈现、阐释、重构——浙江省博物馆馆藏精品的价值认知》的专题讲座。浙江省博物馆有馆藏文物10万余件，从河姆渡文化漆器、良渚文化玉器到南宋金银货币，从越国青铜器到唐五代金铜造像，从龙泉青瓷到明清书画，无一不是极具地域特色和学术价值的珍贵历史文物。这些馆藏精品是一个个浙江故事的载体，反映了浙江人的进取精神和价值取向。古越世界虽已消失在历史长河中，但古越人的精神却会像首不绝的长歌，继续唱响在浙江大地上。

浙江省博物馆副馆长蔡琴进行专题讲座

“双璧同辉——红山·良渚文化展”以浙江省博物馆、赤峰博物馆及赤峰地区多家博物馆的馆藏精品文物为主体，以红山文化和良渚文化为主题，分为“礼天法地”“乐趣天成”“珠环玉绕”“社会生活”“琢石成玉”五个单元，展出了一百四十余件（组）红山文化和良渚文化精品文物。

展厅一览

红山文化是分布在西辽河流域的、距今6500年-5000年的新石器时代文化，良渚文化是分布在环太湖地区的、距今5300-4300年的新石器时代文化。两种文化一南一北，都有着发达的祭祀系统和精美的玉器，红山文化的坛庙冢与玉龙，良渚文化的祭坛与琮璧钺，各有特色而殊途同归，给中华大地带来文明的曙光。

本次展览是红山文化和良渚文化首次在博物馆里同台展出，展览通过对比展示的方式，展现两种处于文明起源阶段的不同文化在一定历史时期内的共性与特性。两种文化，穿过南北数千年的时空，交相辉映，共证中华文明多元一体的起源格局。

红山文化玉斜口筒形器

展览第一单元“礼天法地”，讲述了红山文化和良渚文化已经处于新石器时代的中晚期阶段，社会生产力提高、财富开始增长并集中在少数人手中，因此也有了社会阶级的分化。而随着巫觋阶级的产生，原始宗教也产生了。从此，玉器被少数有较高地位的人掌握在手中，逐渐成为王权、神权和军权的象征，并且在没有文字记录的新石器时代，成为社会结构变迁的重要见证者。

良渚文化玉琮

良渚文化玉钺

第二单元“乐趣天成”则聚焦红山文化和良渚文化不少器物中的动物元素，这些器物脱胎于先民们对动物的模仿、寄托了先民们对动物某些能力的崇拜，又融入了先民们独特的审美意识、展示了先民们小小的乐趣，最终不断发展、创新并脱离了动物造型的限制，以神秘的姿态生活在先民们的精神世界中，一代代传承至今。

红山文化玉鸮

良渚文化玉鸟

第三单元“珠环玉绕”，为观众展现了先民们的审美需求。爱美之心人皆有之，从旧石器时代开始，人们就开始以简陋的石、骨、牙或是贝壳等装饰品展示其对美的理解。进入新石器时代后，更加精美的玉石装饰品出现了。这些玉石装饰品造型多样，制作精美，是先民们审美意识的集中体现，也是身份地位的象征。

红山文化玉玦形龙

良渚文化龙首纹玉圆牌

第四单元介绍了两地先民的“社会生活”。先民们对美的追求是和社会生活的发展密不可分的。新石器时代中晚期，随着农业的产生，先民们开始过上稳定的定居生活，原始的攫取经济转变为生产经济，专一、固定的手工业加工场所也开始出现，进一步促进了社会分工和阶级分化，人类社会开始进入文明时代。

红山文化玉双联璧

良渚文化玉璧

玉不琢，不成器。第五单元“琢玉成石”展现了玉石如何通过加工成为精美的玉器。新石器时代是我国古代玉器文化的开端，也是古代制玉技术产生和发展的重要时期，在那个生产力相对落后的年代，先民们利用简易的工具与材料完成对玉器的切割、钻孔、雕琢和抛光等工序。红山文化和良渚文化的制玉业分工明确、技艺精湛，可谓是新石器时代制玉工艺的集大成者。

红山文化玉勾云形器

良渚文化玉梳背

红山文化和良渚文化精美的玉器、分明的等级制度、完善的农业手工业体系，彰显着那个时代人类文化所能达到的高度。虽然红山文化和良渚文化最终走向了衰落，但他们的文化因素并没有完全消亡。他们与中华大地上的其他新石器时代文化一道，化作涓涓细流共同汇聚成中华五千年文明长河之源流。在满天星斗般闪耀的中国新石器时代，不论是红山文化、良渚文化，还是其他的文化，都有着更多的故事和秘密等待着我们去发现和了解。随着时间的推移，文明到来前的那些曙光将会更加的清晰和明亮。

来源：浙江省博物馆 返回搜狐，查看更多