原创 西安博物院：北周和隋唐时期的佛头
在2021年春节联欢晚会上，我们迎来一尊被盗的天龙山石窟隋代佛头，暂定为“国家一级文物”。其实，这样的佛头很多，在西安博物院内，就陈列着一大批佛头。大年初三，我专门前往西安博物院，欣赏了一下这里的佛头——
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在西安博物院一层南侧，有一座以“宝相庄严”为主题的佛教造像艺术展厅，陈列着西安地区出土的大量佛教造像，包括铜像、铁像和石像，从十六国时期直到清代。其中，以石刻造像为主，分为造像碑、佛像和佛头等。
目前，这里展出了8件佛头和5件菩萨头，从北周到隋唐时期，跨越300多年历史。这些佛头和菩萨头，雕刻精美，五官清晰，微微含笑，非常漂亮。
相传，早在西晋时期，长安就有大量的佛教寺院。随后，前赵、前秦、后秦、西魏、北周先后以长安为都，佛教迅速在这里发展起来，并且修建众多著名的佛寺。
隋唐时期，长安佛教极为兴盛，城内到处寺院林立。根据文献记载，这里的佛寺达到百余座，许多寺院依然有迹可寻，包括慈恩寺、荐福寺、青龙寺、大兴善寺、大庄严寺、西明寺、礼泉寺、安国寺等。
隋代佛头
唐代佛头
在展厅东侧的中间，摆放着两尊北周时期的佛头，比这里隋唐时期的佛头体量大。两者均为青灰色，双目微合，面带慈祥。其中，较小的一件佛头鼻子残缺，高肉螺髻；较大的一件佛头保存完好，肉髻比较低矮，头顶为火焰纹。
较大的佛头出土于汉长安城（北周都城）遗址内，高约42厘米，宽约31厘米。前额低平，眉弓浑圆，眼睛略鼓，鼻梁宽阔，嘴唇饱满，嘴角微微上挑，露出一丝笑意。
过去，这两件佛头摆放在展台上，没有放进玻璃柜里，游人可以触摸佛头。他们的面部被摸得很光滑，黝黑发亮，失去本色。因此，我经常戏称它们为“大黑脸”佛头。
较小佛头
较大佛头
公元581年，杨坚登上帝位，建立隋朝，年号“开皇”。开皇八年（589），杨坚统一全国，结束300多年的分裂局面，采取很多复兴和发展佛教的政策。
隋炀帝杨广也很信奉佛教，自称“菩萨戒弟子”。在统治者的大力提倡之下，隋都大兴城内的佛寺达120多座，包括著名的大兴善寺、定水寺和大总持寺等。
这里陈列的两件隋代佛头，分别为青石和白石雕刻而成，脸型显瘦，面目清秀。其中，青石佛头眉毛之间有一个圆孔，被称为“白毫”。据说，白毫是佛的“32相”之一，指眉间的白毛，柔软洁白，一丈五尺，右旋卷收。
公元618年，李渊称帝，建立唐朝，定都长安。经过唐太宗、唐高宗和唐玄宗的统治，从“贞观之治”“永徽之治”到“开元盛世”，中国社会进入了120多年的和平发展阶段，经济繁荣，海内富足。
在唐朝的20位皇帝之中，除了唐武宗李炎外，大多积极支持佛教，利用儒学、道教和佛教共同来维护自己的统治。但是，佛教的发展影响到国家的财政，也触犯到了地主和贵族的利益。
会昌五年（845），唐武宗下令没收寺院的土地和财产，毁坏佛寺和佛像，逼迫僧尼们还俗，史称“会昌法难”。这里展出的唐代佛头，有一些可能就是当时破坏的。
这里展出的菩萨头比佛头更漂亮，突出女性特征，彰显阴柔之美。它们都是隋唐时期的作品，或者头戴精美的佛冠，或者把头发盘成高髻，华贵富丽，端庄大气。
菩萨全称为“菩提萨陲”，梵文的意思为“觉有情”。它原本是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于居士。凡是发菩提心者，都可以叫做“菩萨”。
比较重要的菩萨有千手观音、十一面观音、如意轮观、不空绢观音、马头观音、叶衣观音、大白衣观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨等。
隋代菩萨头
隋代菩萨头
隋代菩萨头
唐代菩萨头
唐代菩萨头
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