“诗佛”王维的三幅画：远处的是风景，近处的才是人生
有人说，人生有四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时；
还有人说，人生有四大悲事：幼年丧母，少年丧父，中年丧妻，老年丧子。
但是从来没有人说，如果上天把这四大喜和四大悲几乎都降临在同一个人身上，他会怎样。
王维，就是这个被频频“眷顾”的人，上天如果给他这只手里一颗糖，就一定会夺走他另一只手里的苹果。
不过，残忍的上天还是保留了一点点怜悯，给王维留下了她的母亲，正是因为这一点点生之希望，王维最终成为和李白、杜甫并列的盛唐三大诗人。
苏轼曾言：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
大家都知道王维的“诗佛”之名，却并非每个人都清楚他在文人画上“一代宗师”的地位。
他年少成名状元及第，惊艳盛唐，但是却把自己的后半生献给了山水田园，融于笔墨丹青之间。
王维晚年有三幅最重要的山水画，看懂一幅，你便看懂了人生。
01
- 江干雪霁图：后半生，给人生做减法。
与盛唐的壮丽景象不同，这幅《江干雪霁图》已经完全脱离了其他画派的影响，画中建筑不再规整繁复，山石线条轻松，没有浓墨重彩，一切从简。
这便是王维晚年生活的真实写照，做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。
年轻的时候王维才华横溢，锋芒毕露，因此得罪了不少人，在仕途上屡屡受挫。
公元750年。十五岁出游，五十岁依然郁郁不得志的王维赶回家中探亲，然而子欲养而亲不待。
母亲临终前问王维：“知道你的名字为什么叫王维字摩诘吗？”
王维这才恍然大悟。
母亲学佛，他从小便读过《维摩诘经》，“维摩诘”这个名字翻译过来就是没有污垢，即“净”。
有谁可以在此刻做到无动于衷、内心清净？有谁可以很淡定地念着“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”？
中年丧妻，老而无子，王维此后三十年独居，终身未娶。
悲愤的王维独自游历江南，青山绿水渐渐平复了他伤痕累累的心，他在游历中写下了著名的《鸟鸣涧》和《山居秋暝》。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
深山之中，鸟鸣声声。但若不是心灵宁静、远离世俗之人，又怎能于喧闹中感受到一份真正的宁静？
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
从此以后，王维的诗歌里，“空”字出现的频率越来越高。是的，这正是母亲送给他的那个字。
既然上天要让我一无所有，那么我就什么都不要了，我只坐看山水，静享美景，求得内心的片刻安宁。
人生从来不是加法，而是减法。
不断选择抛弃那些不必要的东西，内心才不会被阴霾笼罩，光照进来，才能看清路和远方。
老子也说过，大道至简。
简单，是沧海桑田，繁华过尽后的返璞归真。
简单，是对世间繁杂，人生百态的去芜存菁。
简单，是见山仍是山，见水还是水的大智大慧。
人活到极致，一定是素与简。
02
- 雪溪图：后半生，回归平静。
世间万物，自有它的来处，也自有它的去处，山穷水尽的时候就抬头看看天空的行云变幻吧，水自然会变成云，云自然会变成雨，山涧自然又会有水，何必纠结它来自何方？和偶然遇到的山翁谈笑聊天不好吗？
感谢这份偶然，让我们可以欣赏到触动无数人的这首《终南别业》。当我们在每一个绝望的时刻，一想到那句“行到水穷处，坐看云起时”，心中都会拥有平静的力量。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
中年之后的王维越来越留恋于辋川，这里是他的心灵栖息地，也是他的世外桃源。
他经营多年，精心设计了二十处游址，和好朋友裴迪以每一处景点为名作诗，并把这些诗集结成册，这就是流传后世的山水诗集《辋川集》。
我们可以看到在辋川有一片长满青苔的湿地：
《鹿柴zhài》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《鹿柴zhài》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
他会在有月亮的晚上弹起古琴，周围的竹子随风发出飒飒的响声：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
……
一切都是寂静空灵的，没有生的喜悦，也没有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死两忘，万念皆寂。
生命后期，王维更是看透了：人生的过程，其实就是一个不断失去的过程。
既然不断失去，那么何不彻底放空自己呢？他甚至把悉心经营多年的心灵栖息地——辋川别业，也捐给了寺院，从此下朝之后，专心修佛。
静，不是平庸，而是充满内涵的幽远，是经历沉淀后的生命厚度。
人生下半场，请回归平静，才能真正享受生活的安宁、自在和洒脱。
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
王维的《雪溪图》被称为“四空”，即人“空”，山“空”，水“空”，天“空”，由此达到了心“空”和心“静”的境界。
这恰恰印证了王维的那首诗：
《菜根谭》里说：“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”
万物尽处，一切终归尘土；锦世繁华，不过一掬细沙。
人生是一段漫长的旅程，即使这一路上有再多的热闹和喧哗，但是最后留给你的也许只是如《雪溪图》这般“白茫茫一片真干净”。
就像王维说的那样：“我心素已闲，清川澹如此。”
一个人只有内心安静了，才能从容地应对外物。
03
- 辋川图：后半生，学会爱自己。
王维晚年退隐蓝田辋川时，在清源寺里作了一幅4.8米长的《辋川图》，画面上群山环抱，树林掩映，亭台楼榭，古朴端庄；别墅外，云水流肆，偶有舟楫过往，一派恬淡自得的模样。
老僧四五人，逍遥荫松柏。
朝梵林未曙，夜禅山更寂。
人生暮年，王维悉心经营着自己的辋川别墅，过着自己喜欢的生活。
有事上朝，无事还家，抽空作作画儿，钻研钻研佛学，纵使受到皇帝的不断封赏，也丝毫不为名利所动。
看透人间无常之后，王维早已不再关心官场上的种种是非。他固守自己应得的，珍惜身边的幸福，与世无争，简单又快乐。
上元二年（761年），王维逝世。临终时，他从容写信和各位好友告别，然后平静地微笑着离开了这个世界。
如果说，李白是盛唐一匹脱缰的野马，他的狂傲不羁是每一个后世人心中脱离藩篱的一个梦，那么王维就是一颗温润、光洁而又细腻的珍珠。
这就是王维，他长身玉立在熙熙攘攘的长安，眉目如画，气质高贵，安然静谧，风姿绰约。
他经历了人世间的大繁华，而后又一无所有。然而他却倚杖柴门外，临风听暮蝉，不慕荣华、不求富贵，只求心灵的安宁。
他的思想是那样的“清净”，他的心灵是那样的“平静”，他完全放空了自己，身心和大自然融为一体，和整个宇宙融为一体，他达到了人生最高“境界”。
我们这一生，来来去去会遇见很多人，经历很多事，不可控的因素太多，没有谁不是带着遗憾走到最后。
不知从何时起，皱纹已悄悄爬满了脸庞；
也不知有多少理想，在一场场盛大的烟火里凋落；
甚至前一秒出现的鲜花和掌声，下一秒便人走茶凉……
人这一生的精力是有限的，你无法做到面面俱到。或许，只有历尽世事，才会明白，只有抓在自己手中的，才是真正应该珍惜的。
庄子说：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。”
爱自己，是一个人最基本的生存法则。
因为，远处的是风景，近处的才是人生。
愿你走过半生，能像王维那样好好爱自己：看淡世事沧桑，内心始终无恙。 返回搜狐，查看更多
责任编辑：