这些网传的“佛说”，真不是佛说的…

在自媒体蓬勃发展的今天

谁都可以成为信息的

制作者、发布者、传播者

其实除了莫言

网络上还流传着杨绛、张爱玲等

著名作家的所谓“名言”

乃至“佛陀”本人

也被各种“佛说体”模糊了面目

让大众难辨 真假

作为佛弟子

着实需要一双慧眼

甄别真假“佛说”

借着网上流行的50句“佛说”

我们来做一番探讨

……

读完以上这些句子

是否觉得都有些道理？

若非如此

它们也不会被大家转发、传播

佛法中的“三法印”

即，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静

可以作为鉴别真假佛法的标准

结合上面的50句“佛说”

我们也可进一步总结出

5个辨识方法

误区1：将因果宿命化

例如：

所有相遇，皆是天意。

有一种命中注定，叫无可奈何。

……

佛法所说的“因果”“轮回”，容易被人误解为有宿命、命中注定、天意等。事实上，佛法讲的因果是 “缘起因果”，即在无数因缘条件的共同作用下，而有某种结果的出现。具足怎样的因缘，就会发生怎样的结果。

因此，佛法不认同“天意”“注定”等宿命论观点。每个人的命运，是由身语意三门的行为积累决定，不是神或佛的安排。明了因果，不是放弃努力，而是在每个当下保持观照、谨慎取舍因果，积极创造善因善缘，因上努力，果上随缘。

误区2：将轮回浪漫化

例如：

前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过。

若不相知，何来相思。

……

六道轮回所描述的，是众生痛苦的生命状态：因不明宇宙、人生真相而造不善业；因不善业而感相应苦果；并因不明苦的根源，继续造业，继续受报。如此生生世世沉溺于生死、烦恼中，难以究竟离苦。

的确，众生在轮回苦海中无数次相遇，但终究逃不过生离死别、物是人非、相爱相杀，哪来什么浪漫色彩？

佛陀开示轮回，是为了让人们看清真相和惑业苦的生命状态，生起出离之心，通过如法修行，彻底止息轮回。绝非要赋予轮回什么“浪漫”的色彩，更深地沉溺在虚伪痛苦的幻象之中。

误区3：将修行世俗化

例如：

修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

人就是苦，今生修来生。

……

佛法修行可以得到三种利益：现世乐、来世乐、涅槃究竟乐。然而，前两种未能彻底解决苦的根源，并不究竟，只可作为实现涅槃之乐的助缘和基础。

但一些“佛说”，引导人将修行，作为求现世和来世乐的代价。发心上失之毫厘，果报上必定谬以千里。

误区4：将空性断灭化

例如：

三千繁华，不过一捧黄沙。

一切不过是浮云。

……

佛法中所说的“空”，是“缘起性空”，即一切缘起现象的显现，都具有空性的本质，两者是毫不冲突的。经云：“宁可执有如须弥山，不可执空如介子许。”

但一些“佛说”，将人们对“空”的误解放大，久而久之，容易使人落入断灭、虚无的边见中，觉得什么都无所谓，一切都不重要。

误区5：将佛法鸡汤化

例如：

靠自己的人，命最好。

属于你的，永远都在。

……

佛法是揭示宇宙、人生真相的大智慧，从做人的基本准则，到解决烦恼、慈悲利他；从现实意义，到终极价值……都是佛法关注的问题。

所谓“世间好话佛说尽”，因此也容易被人误解为“心灵鸡汤”，痛苦的时候喝一喝，安慰缓解一下，不解决实际问题。

事实上，整个佛法都是为令众生究竟离苦得乐而存在，一切经教都是能够落实到人生、破迷开悟的智慧钥匙。

希望通过“三法印”

和延伸出的这5个甄别方法

能够帮助大家慧眼识“言”

避免被“佛说体”迷惑、误导

更愿大众亲近正法道场

听闻正法、如理思维、依法修行

真正获得改变生命的智慧和力量

编辑 | 普秀

图片 | 昌贤

责编 | 明月 返回搜狐，查看更多