今体字入印的写意印，有金石味吗？
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今体字入印，虽然在古代早有体现，近现代印家中也有以隶书入印的，但均偶尔为之，存世量极少。像老马这样以今体字的书法体为主要入印文字进行篆刻创作，并留下大批经典印作的可谓“前无古人”。这批突显“玄庐印风”的今体字写意印作，是老马践行“印从书法出，以刀传笔意”的创作成果，也是我们理解“印从书法出，以刀传笔意”有力佐证，从这些作品中我们可以看到今体字写意印创作所体现出来的艺术价值。笔者将这批今体字写意印作品大至归作六类，与读者共赏：
1、多书体混搭印：这是老马颠覆性地自创的一种独特的印式，也是最能体现“玄庐印风”的作品形式。他将几种不同的书体安排在一方印内，形成一种“似篆非篆亦隶亦楷亦行草”的视觉美。这对常人来说是很难理解的，按常规来讲一方印只能用一种字体，不可混用。但老马却以他特有的灵感大胆求索，事实证明他成功了。他在创作这类作品时，首先根据章法的需要来选择不同的书体，然后再进行合理搭配、精心布局，努力将几种不同的书体经过“篆化”处理，做到相互统一协调，同时又通过笔画的呼应及多种制印手段，在方寸之间产生一种变化多端、气象万千、雄浑朴厚的震撼力。
《鬼神恨我》
采用了四种书体，即：“鬼”字用楷书体、“神”用隶书体、“恨”用篆书体、“我”用带有隶意的草书体。以四种书体结构的变化产生了对角呼应的章法，“鬼”字的内缩与“我”字呼应，“神”字右部的篆化与“恨”字呼应，而“恨”字的左边“心”旁又作了隶化处理，与“神”字左边“示”旁作呼应，最后用粗细不一的边栏、中栏加以整固，再辅以敲击等做印手段，一方仿封泥印式的，使四种书体在冲突中达到完美统一的，散发着古雅雄强之气的多书体写意印成功地呈现在我们面前。这一类作品在马十达先生的现代汉字书体写意印中占有的比重最大.
《中国现代名家小品文精选》
以篆体为主，其中“现”、“小”为隶书体，“选”为行书体；
《善易者不卜》
以隶书体为主，其中“不”、“卜”为篆书体；
《通则灵》
“通”为行书体，“则灵”为隶书体；
《是非无古今》
以隶书体为主，其中“是”带有草书体笔画;
《五十尚有惑》
以带有行书体笔意的隶书体为主，其中“有”为篆书体；
《自胜者强》
“自”、“强”为篆书体，“胜”、“者”为隶书体；
《逸于作文》
“逸”为行书体，其余三字为隶书体；《今是昨非》“今”为篆书体，其余三字为隶书体；
《养心蓄德》
“养”为篆书体，其余三字为隶书体；
《河北教育出版社》
“育”为隶书体，其余均为篆书体；《物外》“物”为隶书体，“外”为融入汉代简书笔法的隶书体；
《钱锺书》
“钱锺”为篆书体，“书”为草书体；《鲁彦》“鲁”为篆书体，“彦”为隶书体等等。这些印作细细品来回味无穷。
隶书体印。隶书体印是老马较为偏爱的一种今体字写意印创 作形式。篆隶本来属于一个体系，在书法创作中也常会将篆隶融为一体，所以在印中是最能体现篆意的一种今体字书体，因此隶书印在老马的今体字写意印中是最成熟、也最有味道的。
国风冲融迈三五
食古者
空潭泻春
老舍
东方既白
仁者守义者行知者虑
华楼叠石
3、楷书体印：楷书体印也是老马比较钟爱的一种今体字印创作形式。老马早期对新魏碑体情有独钟，文革期间在太仓的大街小巷到处都能看到他用新魏碑体书写的各种标语口号和毛主席语录，所以在这些楷书体印中或多或少也参杂些新魏碑体的笔意。侧以南北朝楷书书意入印的作品，他对此印颇为得意，认为与唐人楷书相比，南北朝时期的楷书书艺以“情”制胜，字形多变，面目虽“丑陋”，但笔画生，饶有拙趣，取之入印可免俗。
惘
王统照印
李山泉印
风雨故人
4、行书体印：纯行书体印在老马今体字写意印中数量不多，只偶尔有几方。
马（押）， 陆（押）
5、草书体印：用草书体入印在老马的今体字写意印中很少见，是偶尔为之的尝试性印作，显得尤其珍贵。《格外》便是他唯一的取章草入印的尝试印作，此印章法源自元押，印面尽显古雅之气，简约而风趣横生。
6、简体汉字印：简体汉字是新时代的产物，相对于繁体汉字入
印难度更高，因此数量也不多，笔者仅在马士达先生1995年创作的《中国现代文学家姓名印谱》中搜集到3方。从这3方印中，笔者真切地感受到老马超强的驾驭汉字结体的能力，非常简易而单调的笔画经他的构思布局走刀，竟呈现出如此精彩的印面。《丰子恺》（图二十八）、《叶灵凤》（图二十九）尽显隶书体的意趣，《尼丽》（图三十）则具有楷书体的灵巧，全印又不失篆印的古雅。
丰子恺
叶灵凤
尼丽
今天，当我们回过头来重温马士达先生这些今体字写意印作品，他艰辛耕耘数十年并获得成功的一条篆刻创新之路便清晰地呈现在世人面前。这条创新之路的成功拓展，不仅使马士达先生本人步入了新的更高的篆刻艺术境界，更重要的是马先生对今体字写意印的成功探索，给中国篆刻这门古老的优秀传统艺术注入了新的活力，同时也给后学者开辟了更广阔的创作空间，是马士达先生为继承与发扬中国篆刻艺术所作出的一大贡献。 返回搜狐，查看更多
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