崔佳|今天，我们怎样读教育经典书？

读书会上，看到大家提的问题，我就跟风聊一下。

001

读经典书很难读懂，也没办法把各章节融会贯通，到底怎么读才行？

邱磊老师锚定“融会贯通”这个原则，给了很多方案，比如 关注前言附录、读每一个章节的总结、读相关论文、读其他相关著作等等。毫无疑问，邱磊老师是主题式阅读法，按照他的方式去读，那老师一定会成为某个经典书领域的专家。

我还是回归到普通人的世界吧。我有点丧丧的，因为我想，普通老师没必要一定要“融会贯通”，就是今天能读的下去就读两页，读不下去就先放着，改天再来翻一翻。读书靠缘分，今天读不懂的，或许有了一阵子积累之后，就有了一些想法，而当我们不想着“融会贯通”的时候，就为了读书而随意读，读着读着反而会好一些。

我的意思是说， 能读多少读多少，能收获多少收获多少。当不想着把每本经典都读成“专家”的时候，其实就放松了不少。我始终认为 心情的舒缓才是阅读最好的工具。

当然，我并不是说所有的书都得过且过，如果哪天锚定了哪个目标，想把哪本经典读透的时候，邱磊老师的方法就可以锦上添花了。

比起读的融会贯通，最重要的是先读起来。

002

是信任经典？还是？“务实”的教师如何爱上教育哲学？

邱磊老师用了三个词来去解释这个问题： 通透、慰藉、释然。这三个词太好了， 阅读真正的“务实”是对自己心灵的疗愈，让自己去理解当前教育的理想和现实，让自己在繁杂的琐碎的教育工作中获得精神上的愉快。真心是如此的。邱老师讲的时候我就想到了李希贵校长讲得那句话——非常理想，特别现实。

我还想说一点我的想法。

有老师习惯用经典书中的观点来佐证今天的教育观念和教育策略，比如，很多老师在将教育故事的时候都会引用“苏霍姆林斯基曾说‘……’”。讲真，引用的也未必系统地读过苏霍姆林斯基。但是，好像除了这个时候用，也不知道经典书的价值是什么了。

但是，如果单纯以“信任经典”和“引用经典”的方式来阅读经典书，其实有点不够。因为我始终认为 经典书有他的写作背景和适用场景，我们读经典只是为了“了解”它，或者首先得“了解”它，然后才能继续下面的操作：是信任它、是模仿它、是辩证性的看待它、是否定它、是实现它……

在我心中，经典书之所以成为经典，不是因为它观点的正确性，而是因为 它能引出人的思考，让人去审视当下教育的现状，让人去审视自己当前教育决策的适切性，让人去审视教育理论的支持作用。毕竟，一本教育策略的书能给的是速成技巧，但是这些技巧的真正的适应性和科学性往往值得商榷，比如我看到一位老师在分享班级管理技巧时说让学生写保证书，我也看到很多老师表示认同，我就质疑这个技巧的效用，如果保证书有效果，那些家暴男就不会反复家暴了。保证书只不过是让老师心中有一种“胜利感”罢了，学校让你写个“提高班级平均分20分”的保证书，你乐意不？能有效提高不？没啥用！关键看提供了什么支持、什么方法帮助学生达成目标。好吧，我又吐槽多了。

所以， 读经典不是为了信任它，也不是为了引用它，只不过是想让自己成为一个有思想的人罢了。当前，前提是你要去了解它，至少要去阅读它。

昨天在读书会上我提到，我很喜欢杜威，因为我觉得他真的很真实。每一个他曾经批判过的教育先哲，他都曾经崇拜过他们， 崇拜是因为了解，后期的批判也是因为了解，在这种了解之间是杜威的成长。我在想，我们也需要做杜威这样的人。

另外，杜威也从来没有偏执的批判过某位教育先哲，他只批判其中的某个思想或观点，从不因为一个观点而否定一个人。这也是我们需要学习的。

003 碎碎念

感觉昨天一时兴起有很多对话

但是睡了一觉我都忘记了

我的书 《校园里的有效沟通》出版了，有兴趣的话可以带一本回家。

点击小程序即可下单

美编|小鹿🦌

我知道你 在看哟 返回搜狐，查看更多