故事摞故事的许昌千年古镇

老先生继续说，春秋时期，郑庄公因母亲姜氏支持弟弟叛乱，因此将她囚禁于城颍，即颍河北岸的大河村，并发毒誓，不到黄泉，永不见母亲。发誓不久，郑庄公后悔了，于是找到这里的地方官颍考叔，想请其吃饭，好从中斡旋母子见面之事。席间，颍考叔把好吃的都打包了，郑庄公问他为啥这样，颍考叔如实答道，准备带回家让母亲尝尝。

郑庄公一听这话，眼圈红了，说你还能带东西给母亲吃，我却不能。颍考叔问其缘故，郑庄公把前因后果给他说了。

颍考叔听罢，一拍大腿，说我当多大事呢，你把这事交给我，由我负责你们母子黄泉相见。

随后，颍考叔在颍河岸边挖了一道沟，挖出泉眼，取名阴司沟，象征黄泉。见面那天，郑庄公从沟的这头进，已被接到莲花寨的姜氏则从另一头进，终于母子相见圆梦，故阴司沟又名颍谷孝隧。

就此事而言，颍考叔可称得上是中国孝道文化的开山鼻祖，集忠、孝、智、勇于一身，以他的聪明才智成全了郑庄公“掘地见母”这一著名历史故事。

北宋的时候，这里是京畿要地。大文豪苏轼曾任汝州团练副使，给母亲程氏服丧期满，回东京开封途中过颍桥，拜谒了颍考叔墓祠，踏勘了郑庄公“黄泉见母”古隧，有感而发，遂写下《颍考叔庙在汝州颍桥》一诗：

人情难强回，天性可微感。

世人争曲直，苦语费摇撼。

大夫言何柔，暴主意自残。

荒祠旁孤冢，古隧有残坎。

千年惟茅焦，世亦贵其胆。

不解此微言，脱衣徒勇敢。

从这首诗不难看出，北宋时的颍桥归汝州管辖，而非现在的许昌。

下图：田全立老先生。

到了南宋，政治家、诗人王十朋，也就这件事咏诗一首：

衣冠肉食谩纷纷，

谁解怀羹感悟君。

颍谷封人虽贱士，

却能诚孝至今闻。

其实，历史上吟诵颍考叔的诗还有很多，这里就不再一一展示了。

颍桥古寨建于南北向的龙脊上，南北长，东西窄，南北大街号称五里长街。出北寨门，有一座始建于北宋年间的青石板桥，长约200米，共72孔。据明嘉靖年间《重修颍桥碑记》载，“凡滇、黔、楚、蜀之事于京师者，胥取途于此。”翻译成白话，凡是云南、贵州、湖北、四川的人到开封办事，都要经过颍桥。

上世纪50年代末，有人用撬杠硬是把桥上几十斤重的铁扒钉撬掉，套着牛，将好端端的颍桥给拆了。眨眼几十年过去，长约一丈，宽约二尺，厚约半尺的青石条，还堆在河的两岸。前些年，为方便两岸群众来往，又在老桥旁边修了座新桥。

听说，古代有本叫《茶经》（唐代陆羽编）的书，上面说颍水茶为中国四大河水名茶之一。

下图：石条处即老颍桥遗址。

老辈人讲，北边的响水台下有个金簸箕。你如果往响水台上一站，能听见地底下哗啦啦的响声，说白了，那是地下河的流水声。不断喷涌出来的泉水与上游流下来的河水融汇于此，使得烧出来的茶不但喝着恋口，而且喝再多也不会肚胀。其实呢，人喝茶喝透了，边喝边尿，咋能肚胀。

解放前，颍桥四街（东西南北四条大街）两边，全是做生意的，有粮行、药行、杂货行、油坊、饭店、旅馆等，有钱人多，闲人也多，所以大小茶馆的生意都非常好。解放后，实行大集体，从早到晚有干不完的活，谁还有闲功夫喝茶，慢慢地，茶馆就没啥生意了。

颍桥由东街、西街、南街、北街，以及中心的建设街五个大队组成，其中，回民约占总人口的一少半。颍桥又是个杂姓村，在过去，方圆圈十里八乡，数颍桥寨寨墙最高，寨河最宽。为了抵御匪患侵扰，以确保自己的财产不受损失，周围村子的有钱人，纷纷在此置地建屋，久而久之，落户到这里，成了颍桥人。

颍桥寨没扒前，四座寨门上都嵌有石匾，东门上刻的是“瑞凝朝旭”，西门上刻的是“隘夺函谷”，南门上刻的是“首山对峙”，北门上刻的是“颍水曲环”。刚才说了，出北寨门是老颍桥，而出东寨门，却是老渡口。南寨门、北寨门正照着，而东寨门、西寨门不照，东寨门偏东北角，西寨门偏西南角。

下图：北街上的老店铺。

颍桥的大概情况给你说完了，咱再说说眼前的颍考叔祠。没解放的时候，区公所在里面办公，抓来的壮丁，都关在后面的小黑屋里。一解放，这里给了西街小学，我都在这里上过学。学校合并以后，又变回祠堂。

门口这所房子，以前是座老戏楼，戏台子对着颍考叔殿。后来，害怕戏台塌了，才在戏台周围砌起墙，变成现在的包公殿。

仔细听完老先生的讲解，我直感叹，这一趟来得值。之后，我走进祠堂大院，继续我的寻古之旅。

一进大门，看到西墙上挂着影印的《元颍考叔祠堂记》，开篇这样写道：

一言而格君心之非，一善而霭万世之誉，非忠孝之志迥出辞表，岂能使听之者感激追悼，喜愧充集者哉？寥寥宇宙，为能以纯孝锡类，其颍考叔之谓乎。

文章中间部分，主要叙述“掘地见母”这件事，这里就不过多赘述了。

下图：影印的《元颍考叔祠堂记》。

文章最后写道：

士人名颍水之梁曰颍桥，据（应为距）桥南三百步有奇，巨冢巍然，是公葬所也，旁有祠址宛存。至大庚戌，曹南赵君汝翼，雅德君子也，由太常大岳署令出尹襄城，政以化民为首，曰前贤余芳焕耀经史，读者莫不兴起。

况历遗墟仰岩，祀于徘徊叹羡间，其劝激又将何如耶？遂因其故基建祠设像，俾往来之人为臣者思慕其忠，为予者景慕厥孝。既知行道扬名之端，又表匡世事，上之要，其于俾治厚民彝，兹祠其张本欤，时至大三年（1310年），元武宗在位九月也。

承事郎河南江北等处儒学提举张思敬撰书

我查了查资料，得知张思敬的父亲张恩，金朝时做过巩县的县令。元灭金后，张思敬作为长子承袭巩县县令，后因政绩突出，升至江陵总管府判官等。

下图：裸露出来的颍考叔墓墓室。

若不细看，根本看不出嵌在墙里的石柱子，以及柱子上阳刻的对联。对联内容是：

乐府功高扬百世忠臣义士

梨园技美标千秋孝妇烈女

戏台东北角，立有一通《重修土地神祀善士姓名碑记》，碑记内容抄录如下：

襄邑东北四十里许曰颍桥，西偏旧有土地神祠，不知刱（同创）自何时，前辈重修屡矣。迄今神像黯淡，殿宇庶垣，日就倾圮，无以肃观瞻奚，以起人之敬畏哉。有善士四个，目见心伤，慨然捐资，鸠工庀材，监理缮修，弥月之开，黯淡者易而辉煌，倾圮者易而巍峨，焕然一新矣。工既竣，不欲籍以沽名，而里人之感其善者，咸读有此义举，使湮没弗彰，无以为后来者劝也，不得巴丏为之记。

例授修职郎候选训道壬辰岁进士宋维藩撰文

邑经学生员受业

马顺昌书丹

皇清光绪贰拾肆年（1898年）岁次戊戌李春之月中浣糓旦

下图：《重修土地神祀善士姓名碑记》。

环顾院子东西两侧的殿宇，因年久失修，破落得已不成样子。连座中的主殿颍考叔殿，屋顶上加扣了一层水泥瓦不说，前墙门口东侧还垒了一堵墙顶着，生怕其塌了。可见，这座元代就有的古迹，亟待修复维护。

颍考叔殿也立了通老碑，碑文是：

襄城县正堂 鸿银六两

碑阴

皇清乾隆七年（1742年）重修考叔祠大殿卷棚门楼金塑神像碑

左喜山题文

下图：颍考叔殿。

仅看碑文，这不过是通功德碑而已，没有太大的历史价值。从祠堂出来后，我爬上高坡，钻进颍考叔墓墓室，看了墓室结构，看了壁画的痕迹，感觉这一切的一切，毁了真可惜。

然后，看了南北大街上尚未拆除的店铺，看了东街寇长林家老宅，看了北关清真寺，清真寺门口内墙上嵌的大清嘉庆二十二年（1817年）菊月立的《清真寺买庄基碑记》，还看了颍河古石桥遗址。总的感受是，颍桥这座千年古镇、历史文化名镇，的确有看头、有写头。

下图：嵌在清真寺墙里的老碑。（文首图：颍考叔墓室内部）

【作者简介】梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省作家协会会员，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员。

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