任法融道长书法之“天地人和”赏析

2016-04-27 15:53 来源: 德风堂

唐瑞整理

天地人和——是道家的主要思想，思想的精髓，亦是对思想的承接。它不仅对道教文化，甚至对中国文化起着至关重要的影响。

《道德经》第二十五章有云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。狱中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子》有言：“天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”。

天地人和·字字寓深

「天」遂人愿金满山

上天会顺从人的意愿，将事情按照自己的心愿发展。事事顺心，日进斗金。

「地」势磅礴胸怀广

胸怀如大地般，气势磅礴，宽广包容。胸怀宽广，就会恬淡、从容。世界上最广阔的是人的胞怀，可以无所不容。心胸宽广之人必定博爱无边，乐观向上，视野广大，进而事事顺遂。

「人」中俊杰当发奋

做才智杰出的人中俊杰，深明为人处世之道，立于苍天厚土之间。不为所学而自满，勤奋且决心努力。

「和」睦为首万事宽

与人和睦，与事和睦。才可左右逢源，万事顺意。“和”字本身就是连接词，意为应和，同时也是一种不同事物或方面的相互关系令人满意、皆大欢喜的状态。中国自古倡导“和为贵”，它是儒家倡导的道德实践的原则。出自《》：“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。

大道无言，天地人和

人，生长于天地之间。下立足于“地”，上敬奉于“天”。

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人，是做人，也是为人处世。人为万物之本，亦为世界之主。做人，是一种态度，也是一门学问。学会如何做人，则人生无忧也。我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”，以“”的态度处理人生中的诸多事物。

和，为“中和”、“和谐”之意”。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。“和”字是中华文化的核心思想，而它本源自道家之“鹤”，所谓闲云野鹤，古来修道成仙的人无不与鹤挂钩。鹤（和）翔（祥）千年，往返于天地，百鹤齐翔，秩序井然，群栖群落，互助互爱，俨然一温馨祥和的社会群落，从而诠释了“天地人和”的概念。

名师名家·任法融

任法融，俗名任志刚，中国道教协会会长，精通儒家四书，常阅读佛、道教经典书籍。

现任世界宗教和平会主席，全国政协常委，中国宗教界和平委员会副主席，国家民族宗教委副主任，中国道教协会会长，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长，中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院。任法融会长是我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师。

【道风仙骨·自成一家】

任法融道长踏实、勤苦，不走捷径，自幼师从外祖父学文习书，从颜体入手，兼学诸家，其路端正，基础厚实。其后利用出家学道之机缘优势，潜心临习前贤之碑贴，数十年如一日，手不释经，笔不洗墨。其文如人，字亦如其人。

任法融道长之书作，可透视出他宽阔的胸怀，施善于众，普济苍生的道德理念，对天地万物的深知卓识，对人世是非善恶的体察关照。其书法作品，更因融道于中，也赫然光耀于书林，令名家瞠目，使后辈学者如追仙觅道，可望而不可及。

任法融道长笔下的“三步莲花”

道风仙骨、瘦硬通神。

“道风仙骨”为中国书法家协会主席张海为任法融道长所题，是对其书法风格的高度概括。任法融道长的书法最显著的特点是骨气洞达，他将南齐谢赫“六法”中的“骨法用笔”发挥到淋漓尽致的境地。其书法作品，像一位超迈隐逸的高人，独立于世俗之外，给人“卧雪眠云”般的出尘之想。

澄怀味象、迁想妙得。

书法发源于自然。固书法家非常强调向自然学习，从宇宙万物中获得启示，去创造书法的艺术形象。任法融道长深谙此道，他常常澄怀观道，迁想妙得，取法天地万物，使其笔下流溢出丰富的情致和意趣。

欣赏任法融道长的书法，宛若“山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”，眼前意象纷呈，变化万千，惶兮惚兮，令人不可端倪，不可方物。

以道入书、道与艺合。

任法融道长为“道”而习“书”。他从传统中走来，一边悟道，一边写字，将自己数十年对道的理解与体悟融入笔端，以道法自然、天人合一的境界统摄书法，以道家“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的境界体认书法，以道家超凡脱俗散淡清逸的态度对待书法，以道入书，从而使他的书法臻于大美而不言，合于大道，卓然独立，自成一家。

道教大师任法融笔下的“天地人和”