伏羲十四大功绩
（双语文字）
天水伏羲庙太极殿内悬有伏羲十四大功绩图，该国画由陇上著名书画家王友楠先生所绘，该组国画主要反映伏羲十四大功绩。
（伏羲教化先民图）
先天殿内东西墙面分别有《伏羲教化先民图》、《伏羲仰观天象图》，该图分别由陇上著名画家赵建玉、王友楠创作。组画形象生动、艺术的表现了伏羲时代的生活场景和对人类发展的伟大贡献。
第一幅画：始画八卦 肇启文明
《易·系辞下传》说：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物;于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说伏羲氏通过观察宇宙间万物的自然现象创造了八卦，揭示了自然界中万事万物运动变化规律。这是中华文明发展史上的伟大创举。
第二幅画：造书契 以代结绳之政
《三皇本纪》云：伏羲氏“造书契以代结绳之政”，并创造了用刻划符号记事的方法。在考古学文化里，相当于伏羲时代的大地湾文化晚期以及马家窑文化时期陶器肩胛骨上就有记事的刻划符号。
第三幅画：结网罟 以教佃渔
《抱朴子》说：“太昊师蜘蛛而结网”。《 易·系辞下传》述：“庖羲之王天下也，作结绳而为网罟，以佃以渔。”伏羲氏受蜘蛛结网的启示，发明了网罟，人们开始用网来捕鱼、射猎，使生产有了较大的改进和发展。
第四幅画：养育牺牲 以充庖厨
网捕生产的发展，俘获食物供人们食用后剩余较多。《路史后记》云：伏羲氏“养育牺牲，伏牛乘马。”本意“伏化牺牲。”故《三皇本纪》云：“养牺牲以充庖厨，故曰庖羲氏。”伏羲教人养育牺牲，伏牛乘马，人们逐渐抛开自然采集生活方式，开始走向原始畜牧业经济。
第五幅画：造屋庐 改善居室
氏族社会时，人们挖掘半地穴，搭建草蓬，形成半地穴式建筑。《甘肃人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居庐为民居住。”近年，秦安大地湾遗址发掘出241座平地式的房屋遗址，说明伏羲氏族时代，人类居住条件有了很大的改善。
第六幅画：制嫁娶 以俪皮为礼
《古史考》、《三皇本纪》都说，伏羲氏“制嫁娶，以俪皮为礼。”伏羲氏族创立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人类群婚制。这是人类婚姻制度上的一大变革和进步。
第七幅画：养蚕化布 改善衣着
史载：“伏羲化蚕。”人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。“伏羲化蚕化布”，教人们用蚕丝、植物纤维纺线、编网、织布、缝衣着装，不仅使人们抵御寒冷的能力有了提高，而且文明程度进一步发展。
第八幅画：疏水造田 繁滋草木
史载：伏羲氏命粟陆氏为水农氏，繁滋草木，疏导泉源，毋怠于时；命阴康氏主水土为民田，进行刀耕火种，种谷植蔬，形成了原始农业的雏形。
第九幅画：钻木取火 冶金成器
在燧人氏时期，发明了打击燧石取火。伏羲发明火种保存，并利用火教人们做熟食，和半地穴建筑取暖，结束了这之前人们茹毛饮血的时代。人类有了熟食，对身体健康、从事生产劳动以及文明进步意义十分重大。在此基础上进一步运用火来烧陶冶金，促进了人类生产、生活的不断发展。
第十幅画：制琴瑟 作乐曲
伏羲发明了乐器——瑟，又制作出乐曲。主要用于丰富业余生活和庆祝年景丰收。这在中国远古是了不起的事，不但丰富了精神文化生活，而且在中国音乐史也是一大创举。
第十一幅画：尝百草 制九针
原始社会，人类抵御疾病灾难的能力很差，疾病对生命具有很大的威胁，伏羲尝百草，制九针，在成产成活实践中，摸索出一整套治病方法，开启了后世医学的先河。
第十二幅画：以龙纪官 分部治理
随着部族繁衍，地域扩大，原先氏族首领管理的方法已不适宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法，九部，就是把实力区域划分为九个区域，相当于后来的九州。同时他还起用了六个贤能者分别主管专门事务，辅佐他进行管理社稷。他在九部设立了职位，用龙的称号来称谓官职，并把他所治理的集团总称为“龙师”，这明确表现出当时社会管理职务分工已呈现出系统化的趋向，在社会治理方面向前跨越了一大步。
第十三幅画：创立占筮之法
占筮是中国先民预测吉凶决择作法之术，伏羲画八卦创立了占筮之法用于决疑，在某种程度上指导人们的生活和生产活动。八卦的产生和发展导致了后来占筮之书的出现，八卦理论成为中国神秘文化脉络之一。
第十四幅画：作历度定节气
古人在生活实践中，逐步认识到自然变化的规律，总结出了一些天文知识。在伏羲时代，农业生产初步开始，农业对于节气把握的要求，比狩猎时期更为重要。在这期间，伏羲作历度，定节气，引导人们按四时八节时序进行生产。创立和制定历法，是人们生存的迫切要求，也是伏羲的卓越贡献。
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原标题：《双语说伏羲十四大功绩》
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