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繁华事散逐相尘,流水无情草自春什么意思

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繁华事散逐香尘 流水无情草自春，是什么意思

“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”这两句诗的意思是：繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。出自唐代杜牧的《金谷园》。 “香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。金谷园的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。“流水”指东南流经金谷园的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情。。 原诗： 《金谷园》唐代：杜牧 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 释义： 繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。 啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。 注释： 1、香尘：石崇为教练家中舞妓步法，以沉香屑铺象牙床上，使她们践踏，无迹者赐以珍珠。 2、坠楼人：指石崇爱妾绿珠，曾为石崇坠楼而死。 作者简介： 杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。 扩展资料： 金谷园故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。 据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过金谷园，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。 傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。 但是此时—红日西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。 此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（金谷园）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？ 诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。 参考资料来源： 百度百科——杜牧

　　⑤“繁华事散逐香尘，流水无尘草木春。”乡村篱笆朴素而高雅，她似一位闲适的遁世者，旷达拙朴，晨迎

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落花犹似堕楼人
唐· 杜牧《金谷园》中坠楼人：指绿珠。据《晋书·石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死注：此句用典自然，想象奇特而合理，选炼出来不失为锤炼对联手法和意境之好句

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金谷园

[杜牧]

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

[注释] （1）金谷园：西晋石崇建于金谷的别墅，极为豪华奢丽。故址在今河南省洛阳市东北。石崇《金谷诗序》：“余有别庐在河南（洛阳）界谷涧中，清晨茂树，众果竹柏药物备具。”（2）繁华事散：石崇在金谷园中穷奢极侈的繁华生活已经消散。逐：随着。香尘：芳香的尘土。据王嘉《拾遗记》载：“石季伦（生崇字）屑沉水之香如尘，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以珍珠。”（3）草自春：芳草自呈春色。这两句说，金谷园的繁盛随着香尘已早消散。一去不返了，如今金谷园已物是人非，荒芜冷落。（4）东风：春风。这句说，傍晚春风吹拂，传来阵阵鸟啼声，好象含着无限的幽怨。（5）坠楼人：指石崇的爱妾绿珠。《晋书·石崇传》载：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛，孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也。’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到六，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪。’绿珠泣曰：‘当效死于官前。’因自投楼下而死。”

[简要评析] 这首诗是诗人在经过金色谷园时，见到现在的园貌，而感慨万分，触景生情，引出吊古之思。此诗的主题不仅写了人世的变迁无常，抨击石崇一生骄奢却也只是过客，还在于对女子绿珠之死寄予了作者深切的悼念与敬仰。从“事散”、“逐香尘”、“无情”、“自春”等词句中见出世事过境迁；从“怨啼鸟”和“落花”中探视出赞扬绿珠的观点。所谓“事散”，即谓石崇纵然是一世巨富，然百里的长筵也总有散尽之时，语涉讥讽。所谓“逐香尘”，即谓过去的事情已经一了百了，全都随着沉香木细屑的被风吹尽而烟消云散，贬意自现。“无情”、“自春”则以自然物的无动于衷表现历史的正义裁决，更见激愤。因此对石崇的批判构成了主题的一半。主题的另一半则是对绿珠的褒扬。所谓“怨啼鸟”，即可看作此鸟既为石崇的淹没而作哀，也可看成是对奇女子绿珠义行的怨愤。而“落花”则更能透出作者对绿珠坠楼事的同情色彩。因为花从来是美好事物的象征，将绿珠喻作“落花”，显然带有惋惜、赞叹等感情，这是十分清楚的。本诗主要采用景中寓情的艺术手法，四句诗中共设七景：香尘、流水、草、日、东风、啼鸟、落花。有的是正景，即以此景正面烘托情感，如以“香尘”的被逐表明繁华已经消逝，“落花”的飘零表明作者对心目中所崇敬的人的哀掉。有的是反景，即以此景反面映衬情感，如流水和春草、东风和啼鸟，这些原先都是令人感到快慰的美景，可诗人却用来反衬愁绪和怨情。这都说明诗人确是写景高手。唐人七绝名家中被称作“圣手”的只有两人，一是李白，一是王昌龄。李擅长在七绝中写景，王则擅长抒情。综观杜牧七绝，写景抒情均为高手，对李、王可谓毫厘不让，也是一代高手。诗人在此诗从历史变迁又将思想感情跃进入对一位品格高洁的女子的追悼，使全诗在怀古之中更富于永恒的诗情诗意。

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。是出自哪位诗人的诗?是什么意思？

杜牧.这句的意思是说以前的繁华已经不在了，之留下一片荒芜之色。

繁华事散逐香尘 流水无情草自春这首诗的繁体字

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蝴蝶

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出自唐朝诗人杜牧所写的《金谷园》。意思是：金谷园里的繁华奢靡早已随着芳香的尘屑烟消云散了；园中流水无情的流淌，如茵的春草年年自绿。 原文如下： 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 释义： 金谷园里的繁华奢靡早已随着芳香的尘屑烟消云散了；园中流水无情的流淌，如茵的春草年年自绿。日暮时分啼鸟在东风里叹怨，落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。 扩展资料： 杜牧过金谷园，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是金谷园繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了无尽感慨。 宣宗大中三年（849年），杜牧就因为京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，但是没有批准。宣宗大中四年（850年），他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了杜牧的要求。 但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前贤，结识诗友，作了不少诗。一年后，杜牧又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年，迁中书舍人。这段时期，杜牧重新整修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。 宣宗大中六年（852年），杜牧于冬天病重逝世。 参考资料来源：百度百科-金谷园 参考资料来源：百度百科-杜牧

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。是出自哪位诗人的诗?是什么意思？

金谷园杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 这句诗的意思是说金谷园的繁盛随着香尘已早消散。一去不返了，如今金谷园已物是人非，荒芜冷落。 这首诗是诗人在经过金色谷园时，见到现在的园貌，而感慨万分，触景生情，引出吊古之思。此诗的主题不仅写了人世的变迁无常，抨击石崇一生骄奢却也只是过客，还在于对女子绿珠之死寄予了作者深切的悼念与敬仰。

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金谷园 杜牧 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 希望采纳

繁华事散逐香尘，是什么动物？

动物是鸡、鸟。
出处。唐.杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”
日暮：傍晚，太阳下山的时候，下午5一7时，酉(鸡)时。
怨啼鸟：啼鸟悲鸣。

繁花来散逐香尘,流水无情草自春.日幕东风怨啼鸟,落花犹似坠落人.

金谷园 诗人:杜牧 朝代:唐
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

“日暮东风怨啼鸟落花犹似堕楼人”中坠楼人指的是谁？

一、坠楼人：指石崇爱妾绿珠，曾为石崇坠楼而死。二、原文出自唐代诗人杜牧的《金谷园》繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。三、简析这是一首即景生情诗。大概写诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华，今已不见；二句写人事虽非，风景不殊；三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨；看到落花满地，想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。

日暮东风怨啼鸟落花犹似堕楼人 坠楼人是指谁

一、坠楼人：指石崇爱妾绿珠，曾为石崇坠楼而死。

二、原文
出自唐代诗人杜牧的《金谷园》
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

三、简析
这是一首即景生情诗。大概写诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华，今已不见；二句写人事虽非，风景不殊；三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨；看到落花满地，想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。

杜牧的诗名句

杜牧的诗句汇总如下 1，《九日齐山登高》 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 千古名句：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 2，《清明》 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 千古名句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 3，《山行》 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 千古名句：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 4，《赤壁》 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 千古名句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 5，《过华清宫绝句三首》 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 千古名句：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 6，《江南春绝句》 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 千古名句：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 7，《遣怀》 杜牧 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 千古名句：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 8，《寄扬州韩绰判官》 杜牧 青山隐隐水遥遥，秋尽江南草木凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 千古名句：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 9，《秋夕》 杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 千古名句：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 10，《题乌江亭》 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。? 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 千古名句：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 11，《金谷园》 杜牧 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 千古名句：繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 12，《赠别》 杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 千古名句：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

文学包括哪些方面？

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。 1、中国文学奖 老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。 2、文学巨匠 古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

文学学习的好处？

1、提高素养，提升自身的品位。 2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。 3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。 4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。 扩展资料： 文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。 文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。 最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。 文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。 参考资料来源：百度百科-文学

文学的作用是什么?

文学三大基本社会作用是： 认识作用，教育作用，审美作用 文学的审美教育是通过直觉的方式作用于阅读主体的，凡进入审美境界的阅读，阅读者都是持有“无所为而为”的心态的，都是把文学作品当作独立绝缘的意象来看待的。 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 扩展资料 文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。 文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。 文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。 参考资料来源： 百度百科-文学

文学的本质

文学的本质是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 在形式上，我们可以将文学视为某种意义上的“语言力量”。它能够对日常语言施以强化、扭转、解构、变形乃至重塑，从而使其所指生出了疏离和陌生。在那一时刻，对象进入了无蔽的澄明状态，如同从窗外洒入一地阳光，使掉在地板上的水晶球闪闪发亮。 扩展资料： 在很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。后来诗、词、曲、小说等文学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。 民国时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。 文学在揭示真理和永恒人性上是贫乏的，因为万物背后的形而上的“实体”已经坍塌。文学也不能追寻到“我”的存在，因为“我”已经被权力的话语所吞没。然而，海德格尔通过诗性语言将文学从沉睡中激发起来，赋予其真正新义：人们凭借文学获得指向自由的超越性的向度，而这让文学有了一种无可比拟的特质——有生机体要用文学来奋力讨还逝去的东西。 参考资料：百度百科-文学