《资治通鉴》白话文有哪个版本好一些？
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推荐熊逸版的，因为面对这样的鸿篇巨著，我不敢看原版文言文的，怕看得一知半解的，被劝退。而《资治通鉴熊逸版》以白话解读，以问题引导，文字流畅，读起来特别舒适。
熊逸于2023年yi情期间开始在网上开设了《熊逸讲透资治通鉴》的课程，随着课程的不断积累，遂成书《资治通鉴：熊逸版》，至今已经出版至第三辑。
说起熊逸老师颇具神秘色彩，因为除了熊逸这个名字、他的书籍和他在网上的课程，几乎找不到任何关于他的具体介绍，更不用说照片了。但是他在网上开设的课程《熊逸书院》《熊逸说苏轼》《熊逸讲莎士比亚》等却早已深入人心，赢得了网友的喜爱。因此他也被称为“思想的隐士”。
我对与历史兴趣浓厚，但对文言文却是望而却步，但《资治通鉴：熊逸版》却丝毫不会造成这种阅读障碍，更加令人欣喜的是从第三辑开始阅读也不会影响对内容的理解。
《资治通鉴：熊逸版》之第三辑《秦汉风云》分为“秦纪二”“秦纪三”，以及”汉纪一“至“汉纪六”，共九册，以260个问题为章节的切入点，解读了秦朝的灭亡和汉代的兴起。
1. 装帧既美观又舒适
爱书之人，第yi眼对书的印象很重要。
看到《资治通鉴：熊逸版》第三辑这套书时shou先被其精美清新的装帧所吸引。外包装封套为精装的磁吸式设计，采用一半靛蓝色，一半青色，赏心悦目；内衬印有古文原著内容，古色古香；每册为小开本，字体清晰，读起来非常舒适。
2. 文风生动流畅，吸引人
我没有勇气去读古文原版的《资治通鉴》，因为我怕自己读得半懂半不懂，而面对这样的长篇巨著，多半会半途而废。
而《资治通鉴：熊逸版》正好解jue我在这方面的顾虑。
这个版本的内容打破了以往多数解读古籍采用的对原文的逐字逐句解说的方式，作者以提问的方式，引导读者看原文的同时思考历史产生的因果关系。
3. 博古通今，拉长历史看今天
对于后人来说，历史的真相从来都是隐藏在迷雾之中，历史本就是任人评说。
在这套书中，作者不拘泥于司马光的《资治通鉴》的内容，而是引用了很多其他历史资料的相关内容去分析原文中对历史记录的背景和立场，并将自己的广泛的认知融入其中，力求多方位看历史。
例如，原文中关于陈胜、吴广起yi的记述只有寥寥数笔，不足50字，而熊逸版的解读洋洋洒洒写出了8页内容。
熊逸版解读时，先提出问题“陈胜、吴广起yi是怎么开始的？”；然后引出秦二世胡亥当时bao政的时代背景；引述《史记·陈涉世家》中的记载，提出陈胜、吴广身份之谜，对于其揭竿而起的动因做了更加合理的猜想；再从原文引申出四个疑点，留给大家去思考。
结语
熊逸老师在《资治通鉴：熊逸版》中说：人文学科往往如此，越是勇猛精进，就越是疑窦丛生。好处是人会因此变得谦和，心态也会越来越开放和包容。
熊逸老师站在历史巨人司马光的肩膀上，以自己博学多识的认知重新解读着编年体历史巨著《资治通鉴》。对于望古文而却步又对历史兴致盎然的读者来说如获至宝，我也可以站在熊逸老师的肩膀上读历史了，幸运之至。
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注：目前只有百度网盘的链接还有效。
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原答案：资治通鉴中华书局《资治通鉴》白话文版本全20册（1993年3月简体横排版） PDF扫描版。这个就是我要找的。在屏幕尺寸大点的设备上阅读比较合适。提这个问题前在百度中搜过几遍都没找到，用Google很快就找到了。后来把这上传到百度网盘中又是极速秒传。百度搜索确实不行。下面有我下载下来然后分享出来的文件，用得上的请自取。以后有机会再购买纸质版收藏。
金山文档：
百度网盘：
提取码：knyw
一般电子阅读，微信读书，Kindle 等就够了。少数需要PDF扫描版的，可以试试下面这个链接中给出的搜索PDF的方式。大部分书籍应该能够找到。仅供参考学习。支持正版。
我读《资治通鉴》这本书，前后历时很长时间，换了各种阅读器，想的起来的有网易云阅读、多看阅读、Kindle、古诗文网APP、古诗文网手机网页版、WPS iPadOS 版。
开始一直是古文和译文夹在一起，不过我一直看译文，很少回看古文。读到魏晋这部分完全没法读了，因为人名中的生僻字太多，无法显示出来，偏偏这些人名出现的频率还挺高，只能连蒙带猜地读。现在有了PDF版本，算是解放了。
不得不说，Kindle 上的笔记体验简直是差极了。用一次我就想吐槽一次。国内的电纸书应该可以安装第三方输入法，应该就不存在这个问题了。即便电纸书触摸不灵，如果有个好用的语音输入，写几句评论还是可以的。
补：微信读书里也有《资治通鉴》的各种版本，多半是选编的。有两个白话文完本，分别是柏杨和黄锦鋐翻译的。柏杨版全72册在一本电子书里，如下：
黄锦鋐版分10本电子书，如下是第一本，其他可以搜到：
中华书局的版本微信读书中暂时还没有。这三个白话文版本在豆瓣读书中的评价都挺高的，读哪一种应该都行。
最后推荐一个自己整理的书籍榜单：
我没有完整读过《资治通鉴》原文，只从头到尾读了李伯钦的《文白对照资治通鉴》白话部分，以及零散读了其他人的白话版。
我认为作为一个历史爱好者和读书人，读《资治通鉴》就没必要读影印本了，一来价格太贵，二来没有标点符号不方便阅读。
如果你古文不错的话，就读胡三省注繁体竖排版的，若像我一样只是为了从中收集写作案例，或者为了了解那段历史，读简体横排的白话版即可，没人指责你不能这样读。
当然，假如你是历史学专业本科生，只读白话版可能被较真的老师骂，硕士博士的话可能被一票否决，让你毕不了业。
闲话少说，我们普通读者读哪个版本的白话《资治通鉴》更好？
我推荐的是商务印书馆出版，张大可语译的《资治通鉴白话本》，全套十册精装本，浅绿色封面。
张大可先生花了三十年时间，尽量修正目前市面上已有的白话版的错讹、不当之处，才写成了这套书，可见下了极大的功夫。虽然不排除有个别错别字，但读起来非常流畅。
其实张大可译注的繁体竖排《新译资治通鉴》40卷更优秀，只不过这套书太贵了，目前在京东售价是4000多，新版标价是6000多，一般人舍不得买。
我手上只有一册，是以前在中华商务旗舰店凑单买的，注释详尽明确。
说回这套《资治通鉴白话本》，我喜欢每一卷前的【大事提要】，主要介绍某一段时间发生哪些大事，产生什么样的影响，司马光怎么评价等，让读者现有一个大概的了解。
中间有【臣光曰】的译文和每一段的小结，后面还有一个大亮点是【点评】部分，有的点评写得很长，很多都在3-5页之间，个人认为这是最有价值的部分。
我拍了书里的几张图，大概是这样的：
不过这套书没有地图，是比较遗憾的地方。有条件的话，你可以买一套八卷本的《中国历史地图集》配合阅读。
另一套比较好的版本是陕西人民出版社十卷本的《资治通鉴新注》，可惜现在绝版了，在孔夫子都卖2000以上，复印本也卖到300。
至于《柏杨白话版资治通鉴》，夹带私货比较多，有些官名翻译过来有点怪，比如国防部长之类的。不过它有一个好处是有地图，这一点挺了不起的。
目前这套书在微信读书可以免费阅读，我买的是盗版的红色封面36册。如果你喜欢柏杨的文风，还是值得一读的。
目前在网上卖得比较好的是未完结的《华杉讲透资治通鉴》和《资治通鉴熊逸版》。
前一套相对简单，很多事情都略过去了，而熊逸则讲得太细，各取所需吧。
我建议在读一些杂七杂八的白话版《资治通鉴》之前，最好花时间通读一遍比较权威的版本，比如张大可的《资治通鉴白话本》。
20230213 补充：
搭配阅读的地图册，我推荐郭沫若主编的《中国史稿地图集》，有上下两册。或者花几块钱买一本人教版的高中历史地图册，上册就可以，封面是这样的：
《资治通鉴》以其在中国历史中的重要地位，一直吸引着广大读者。然而，由于其内容的古奥难懂，许多人在尝试阅读时却望而却步。然而，熊逸版《资治通鉴》的出现，却让我重新燃起了对这部历史巨著的热情。
熊逸版《资治通鉴》第三辑《秦汉风云》以其生动的叙述和细腻的描写，将那个动荡时代的历史故事娓娓道来。这不仅让你能够深入了解历史人物、政治、经济、文化等多方面的内容，更可以让你感受到历史的波澜壮阔和风云变幻。读起来毫无理解压力，如同在听播客讲故事一样轻松愉悦，让人沉浸其中，连平时不爱看纸质书的LG也争相阅读。
这部书涵盖了秦纪三以及汉纪一至汉纪六的内容，详细记述了那个时代的政治、经济、文化等多方面的发展和演变。其中，秦始皇的统一六国、开创中国第一个封建王朝的伟大壮举，却因残暴而引发民愤，最终导致秦朝短命而亡。而在汉朝，刘邦以仁政治国，使中国进入了第二个封建王朝的时代。在这段历史时期，政治、经济、文化等多方面都经历了巨大的发展和演变。
通过阅读这套书，我对这段历史有了更深入的了解。同时，对熊逸老师的学术水平和文字功力表示由衷的敬佩。熊逸老师以严谨的学术态度和独到的解读角度，将宋代司马光的《资治通鉴》进行了精心打磨和解读，呈现出一部鲜活、多维度的秦汉历史。无论你是历史爱好者还是对秦汉时期感兴趣，这本书都能带给你全新的视角和深入的了解。
对于颜值派的书友来说，这套书的装帧配色更是别具一格。它是由中国传统色专家郭浩老师定制的，每个朝代都有专属的时代标识色。第三辑封面的俑蓝和俑绿，来自秦朝兵马俑复原后的两个主色，与书中所讲述的时代相呼应，让你在阅读的同时也能享受视觉盛宴。
如果你也对历史充满了好奇和探索的欲望，强烈推荐你阅读熊逸版《资治通鉴》。这本书不仅具有极高的学术价值，更是一部让人爱不释手的文学作品。相信在阅读的过程中，你一定会被历史的智慧所吸引，从而领略到中国历史的博大精深。
《资治通鉴》白话文有哪个版本好一些？
其实，大家都想读原文《资治通鉴》，谁不愿意喝原汁原味的头道汤呢？
“史学双璧”《资治通鉴》《 史记》的名气都太大，想借其名气分一杯羹的出版社众多。
而要读到好书，该养成的习惯是
首要的是选
出版社
选中华书局的比较好。
因为权威！
《资治通鉴》，二十四史的第一部——《 史记》，都属“古籍”，而原始古籍因没有标标点符号，故要标上标点符号来断句，还要给古地名、古人名进行划线处理，而像《资治通鉴》“二十四史”又都是大部头古籍(资治通鉴3000000多字，二十四史更是恐怖的40000000多字），这对于古汉语专家团来说都是个巨大的工程。
而“古籍整理”领域，历史最悠久的当属中华书局，该社就是“古籍整理”领域的老大哥。别的古籍出版社只能排老二老三，历来如此。而那些本就不是靠“古籍整理”为专业从而出版《资治通鉴》《 史记》的，更只能往后排。
中华书局，全名为中华书局有限公司，是中国一家集编辑、印刷、出版、发行于一体的出版机构，于1912年1月1日由陆费逵筹资创办于上海。
创立之初，以出版中小学教科书为主，并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书等。同时，中华书局还自办印刷厂，至1937年拥有印刷机械300余架，职工1000余人。
1954年5月，中华书局总部迁址北京，1958年改为以整理古籍为主的专业出版社，在整理出版古籍和学术著作方面更有长足的进展，从而享誉海内外。曾出版《资治通鉴》《中华大字典》《四部备要》《图书集成》《中华百科丛书》“二十四史”等。
我们买书，当然要找知名的、大的、在某个领域内影响力最大的出版社来买，最大限度地确保内容是高质量的。
所以，想办法选出某个领域内高质量的出版社，所要花精力甚至很多精力是对自己负责的表现。
选版本
中华书局这样的大出版社，在出版《资治通鉴》这样的经典时，当然考虑到要普及大众，尽量让更多一点的人能读懂《资治通鉴》，所以针对读者的“文言文功底”的参差不齐，出了近十几个版本。
以下，是中华书局《资治通鉴》的版本归纳。
针对文言文功底较弱的，
可选《资治通鉴》文白对照本。
文白对照：
即一个展开页面上，左页为原文，右页为白话文，一一对应，不用来回翻找。
文白对照本《资治通鉴》，原文以中华书局标点本《资治通鉴》为底本，权威准确；
译文由人民大学、社科院、北京大学等权威学术机构的六十余名专家翻译，流畅生动，是适合普通读者阅读的《资治通鉴》读本。
精装：
收藏装：
文白对照本的《资治通鉴》，既有原文，又有译文，是全网所有《资治通鉴》版本里的常年销量冠军。
文言文功底还不错，
或者你的功底本弱但想借此提升的，或你是历史专业的大一新生，就读原文《资治通鉴》。
原文版的《资治通鉴》，又分为“繁体竖排”和“简体横排”，内容都一样，也都有胡三省的注释。
繁体竖排：
简体横排：
阅读文言文的工具书
已经读了三遍《资治通鉴》的冯唐，选的就是——中华书局出版社的原文繁体竖排版的《资治通鉴》。
他说读个几年后，你的感受就是和司马光坐在一个桌子上喝酒、聊天。
推荐中华书局这个版本，文白对照，左边文言文，右边白话文，翻译很不错，装帧也漂亮。423.618，双11活动价400左右就可以买到。
开始知道《资治通鉴》是在课本上，而开始读《资治通鉴》看的是现代语文译本《柏杨白话版资治通鉴（全十八部）》。
还记得曾记得背诵关于它的知识。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，著名史学家司马光主编， 讲述“历代君臣事迹”的史书，给皇帝鉴读有价值的历史。从公元前403年写起，到公元959年 （白话版顺延到960年 止），涵盖十六朝1362年的历史。历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，共有300万字。
确实，要了解《资治通鉴》的资料在网上都有大把，可是真的书里讲了什么呢？还是要自己去看。确定要自己去看吗？
300万字的巨著！就能吓退多少人，
但要说那是文言文的，更是让多少人望而却步呢？
一、读文言文原版的《资治通鉴》还是读白话版的？
司马光曾感叹：
“《资治通鉴》完成之后，只有王胜之借读一次，其他的人还没有读完一页，就打起呵欠，昏昏欲睡。”
历时十九年完成的伟大著作却让人看了昏昏欲睡，听着咋这么心酸。
对于拥有着如此历史宝藏的《资治通鉴》，如此这样，确实可惜，可该如何延长它的寿命呢？
文言文的《资治通鉴》并非人人都能读懂，“即令他是文史方面的高级知识分子”，也需译成现代汉语，经典古籍的翻译成为一种不可抗拒的需要。
《柏杨白话版资治通鉴》是以《资治通鉴》为母体的白话版译本，也是建立起对这部丰富历史宝藏更直接的了解通道。
使得这个版本的阅读，就变得轻松，对于时间、事件、人物都是用的白话文，简洁明快，甚至是出现“老爹”“老弟”等接地气的词，就连高高在上的皇DI们，也好像开启了的方言模式一样“我”怎样怎样。
这样读起来就很顺畅，虽然《资治通鉴》不是什么通俗小说，可真的看下去，才发现是如此地精彩，出其不意的历史走向，意想不到的人物故事，纷乱的历史朝代更替，说不完的策略兵法，哪一个都不至于让人“昏昏欲睡”。
从书中我们了解到，此书来之不易。
在经历了十年如“劳 改 营式”的写作之后，这套得以完成。
柏杨之说是“劳 改 营 式”的写作，用他自己的话说是：“十年如一日，没有星期天，没有例假日，没有阴，没有晴。”
了解过作家柏杨的故事得知，他一生创作字数超过了2千万，而大部分作品都是在狱中和狱后的时光里所写。
二、《柏杨白话版资治通鉴》里有什么？
《资治通鉴》作为编年体通史，脉络非常清晰，里面所涉及的史料也很严谨考究。
是十六个朝代的历史发展，从帝王将相到各种小人物，有错综的利益关系，纷繁的战争，有历史的分久必和，也有谋朝篡位，有丑陋残忍的人性缺点，也有令人敬佩的精神，有治国的道理，也有为人处事的智慧，有成功的典范、有失败的案例。
《柏杨白话版资治通鉴》就有九百多万字，近一千万字的巨著，写了整整十年。
十年无任何休息日的辛苦，无法想象，除了要阅读大量的文言文且还需要落实其中相关的地理位置，古今地名，详细地图等。有了地图，局势关系，一目了然，不用自己再靠反复阅读方位名词去想象。
书中所涉及到的事件的具体时间，具体到几月几日，当时环境下的人物，人名加标注，有的交代了年龄、职位（包括古今含义）等等个人信息、故事。再扩展到人物之间的关系，人物自身的成败以及在当时历史环境下的影响等等，详细全面。
令人值得阅读的除了历史事件，还有学者柏杨自己的观点“柏杨曰”，深度探讨由具体事件引申而出的经验教训、人物的成败之处。而对于“司马迁曰”“司马光曰”等，也是引用而又不全部认同，有“司马迁之言差矣，……”这样有辩论性质的文字。
三、为什么要读这书？
《柏杨白话版资治通鉴》从纷繁复杂的历史故事中抽丝剥茧的理清史事，通过联系和对比，发出带有个人观点的辩证，带有规律性的总结内容，对我们有所启发。如果是学生阅读，除了了解史事，学习其国学、地理等广阔又有历史框架的系统内容，提升阅读能力，也在分辨历史的过程中锻炼思考能力，打开格局。
《资治通鉴》有着“鉴于往事，有资于治道”的用意，是为宋英宗所作，完成时宋英宗早已离世，可以说DI王并未受益多少，而受益的还是“平民”。
曾国藩称它“论古皆折衷至当，开拓心胸”。
作家冯唐说“如果只读一本书，我选《资治通鉴》。”
金庸先生说：我写作的功底，正是来自读《资治通鉴》，它令我更了解历史规律。
白话版对于读者群的要求也没有那么高，“读者不但包括小学生 ，还包括体力劳动的工人，和被米面儿女缠身的家庭主妇，这都是现代语文的伟大功绩。 ”
《柏杨白话版资治通鉴》降低了阅读门槛，虽然全部有十八部之多，但具体到每一部都是按照具体到详细时间，将事件标出，不管是从哪一本开始看都可以。
对于有十八册的套装书，经常会想到那两个字“囤书”和“砌墙”，常看到有人分享，一大排的清一色的书籍，排列整齐，场面壮观，要说砌墙，也是丰富有质感的软装饰品，不管是用来装饰房间，还是装饰自己的内涵，内容、意义、排面都有了。
如果用平均一年读6本书的量来算，三年可以读完。如果读的快一点，用不了一年，或者更少的时间。这相比于文言文的原著用时十九年完成，白话版翻译用时十年来算，我们还是幸运的，也是可以读完的。
有这个可以读得懂的便利版本，哪怕是置于屋内砌墙，也多了份对书里内容的好奇，想看的时候打开一册的机会，对于下一代，也是一个了解中国大历史，见识伟大作品的契机。
在选书之前，我也总是在思考为什么要读这本书，从这本书中我们可以学到什么。
对于《资治通鉴》这样重要的书，阅读的意义自不必再说，但是柏杨先生在最后“跋”里的话，还是想分享一下，
“事实上，历史的主要功能在于使我们认同我们所来自的世界 ，而有一种知道身世后的归属感。不能延续文化的薪传，没有归属感的心灵，而成为太空中的豆瓣浮飘物 。”
阅读历史并不一定是为了追求什么实际功用，而是一种文化。
《少年读〈资治通鉴〉》，是一套少见的连续性的中国史，也是一套非常适合中高年级青少年寒假深入阅读的纯享版书籍。属于文字版故事大套系，20册，120万字，把资治通鉴，改编为类似小说的故事。这个版本，也是最适合四年级以上学生脱离图片式阅读，进行文本阅读的青少版《资治通鉴》。由高品质文学读物业界第一的人民文学出版社出品。非常适合9-14岁的青少年，是能沉浸下去读的好书。
盒子的侧面印着钱理群先生写的推荐语，他称赞这套书是“优秀的历史普及读本”。
《资治通鉴》作为我国第一部编年体史书，《资治通鉴》和《史记》并称为“史学双壁”。
读《史记》多了，人会热血沸腾，就想离开椅子，去当游侠；读《资治通鉴》多了，屁股又坐回来了，会考虑做大事前......先学一点逻辑思辨。
它生动详细地记载了战国至五代期间，整整1362年的历史。
整部作品，体例严谨，史料充实，既包含跌宕起伏的朝代变更，也有帝王将相的为政治国策略，还有英雄豪杰的待人处事之道。
从小学到高中的文史科目里，《资治通鉴》几乎无处不在：《围魏救赵》《完璧归赵》《负荆请罪》《孙权劝学》《赤壁之战》《商鞅变法》……多达17个历史故事，都是需要重点学习的篇目。
这套人民文学出版社出品的《少年读资治通鉴》，从选题策划到成书，经历了8年，作者刘娟汉语言文学专业出身，打磨了5年，请了3位专家审读，完成这120万字。20册， 311个故事，这些海量的故事又是忠于原著的。
这20册文字版《少年读资治通鉴》是一部经典！1册书5-6万字，排版行距很舒适，字大，印刷好。
这套书最大的特点就是好读，一旦沉浸下去，阅读体验感会非常好。因为故事之间是连贯，不割裂，且史料严谨，故事引人胜，其中有很多又是孩子在课本上或者其它读物中有过少量的了解，在这套体系的读物中能够更准确更深入引发思考和感悟。
就这套书的文字功底和内容吸引程度，对爱读故事的学生来说，很容易着迷。好看的故事书，孩子不吃不睡也会看完。
推荐中华书局繁体竖排胡注本，20本一共。其实没有多难，高中语文水平够应付了。当然你还需要下载一个“全历史”app，里面有个全古籍专栏，找到资治通鉴，有文白对照。遇到实在不会的看一看。或者遇到实在不认识的繁体字看一看。用自动笔标注在旁边。高中毕业的语文水平，文白对照的版本真的没必要。因为大部分白文都不会去看的，相当于你买了很多废纸。而且胡注的内容也有很多值得一看。文白对照版似乎没有
补一个不知道什么版本的，看着还行
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发现内容有缺失
01
在《知否知否应是绿肥红瘦》第10集中，庄老夫子给学生们出了个讨论题——“立嫡还是立贤”，明兰、齐衡、顾廷烨三人都发表了自己的看法。
齐衡是齐国公独子，自然认为立嫡长子是理所应当的（立嫡）。
顾廷烨是庶子，他认为若是庶子有贤德，就不一定要立嫡子（立贤）。
明兰是什么观点呢?
明兰主张立嫡立长，因为长幼尊卑一目了然，毫无争议。但是立贤就不好说了，每个人都有自己的优点。如果哪个皇子结党，大家都说他贤德，他就真的贤德吗？再说如果庶子真的贤德，也应该知道自己的本分，好好辅佐嫡子。不应该因为自己的贪心让朝堂不安，天下大乱。
古代皇帝选择继承人“立贤还是立嫡”素来是一个有争议性的话题，如果说齐衡的“立嫡”是一派天真，那明兰就是真正的人间清醒啊。
02
假设《知否》的故事确实发生在北宋，那么，在平行时空的某一层，北宋的司马光也和明兰有相似的观点。
司马光除了会砸缸，最广为人知的就是写了一部《资治通鉴》，所谓“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”
当然，因为北宋的很多皇帝也不是嫡长子继承，司马光不好说得太明显，他就在《资治通鉴》里举智瑶的例子说，看看吧，智家以“贤”选人，让智瑶继承家业，结果呢？智家没了，你们还说立贤不说了？
虽然司马光编著的《资治通鉴》参考了《史记》的内容，但是和司马迁的《史记》有很大的不同，因为《资治通鉴》是中国历史上最著名的写给皇帝的教科书，甚至名字也是宋神宗取得，认为此书“鉴于往事，有资于治道”，因而命名为《资治通鉴》。
到了南宋时，《资治通鉴》只有皇帝和太子能读，其他人敢偷窥，就可能招来杀身之祸。
《资治通鉴》作为一部全面总结了中国传统政治智慧的历史典籍，全面总结了宋代之前历代王朝兴衰成败的规律和经验，是中国自宋代以后皇帝们了解中国传统政治法则、提高治理国家能力的首选教科书。据说康熙帝精读《资治通鉴》详批了107条呢。
03
有人觉得《资治通鉴》不适合普通人读。我觉得这个观点也是有点片面的。
“皇帝教科书”证明了《资治通鉴》的地位和价值，但从“以史为鉴”这一点说，不管是对于古代的皇帝，还是现代的普通人，它都是有意义的。
但是《资治通鉴》是古文写的，一般人很容易劝退，要想读明白，必须有一个好的译本，才能更深入理解它的内容。
一直听说熊逸解读传统文化很有名，最近机缘巧合恰好读到了《资治通鉴熊逸版》，读完后，对《资治通鉴》的来龙去脉也也有了更深入的理解。
熊逸，何许人也？
熊逸这个名字据说是笔名，有人说，他是中国当代的思想隐士，大隐隐于市专心著书，他写过《道可道》、《古代中国的正义两难》、《春秋大义》、《纸上卧游记》、《王阳明一切心法》、《思辨的禅趣》、《逍遥游》等。
熊逸很神秘，属于“只闻其声不见其人”的那种，只有很少的人看过他的庐山真面目，他似乎也享受这种“鸡蛋好吃但不用知道下蛋的鸡是谁”的乐趣，一直用“熊逸”这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国传统文化。
最近出版的这套《资治通鉴熊逸版》（第一辑），对《资治通鉴》逐字逐句解读，但并不局限于历史本身，而是从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观 。读完后，我们不仅能理解《资治通鉴》的内容，还能获得多角度看待问题的方法。
04
本套《资治通鉴熊逸版》为第一辑，内容涵盖《资治通鉴》周纪一、周纪二，以250个问题为抓手，为读者展开一幅别开生面的历史画卷。
这套书的特别之处在哪里呢？下面罗列一二：
一、理解司马光创作《资治通鉴》的动机
《资治通鉴》开篇是这么写的：
二十三年戊寅，公元前四零三年。初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
一般人可能看不懂，为什么《资治通鉴》没从“元年”或者某个朝代开创者写起，为何要从周威烈王二十三年开始写起？熊逸紧接着就给我们揭示了答案：
《资治通鉴》是以“稳定”作为核心政治诉求的，在儒家体系里，名正则稳。所以，司马光才会以韩、赵、魏三大家族的族长被周威烈王封为诸侯——这么一个“名不正”的小事件作为开端，将这个表面上的小事件解读为历史当中最大的教训。
因为，《资治通鉴》和《史记》不同，它不是史官的史书，而是政治家的史书！它由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（纪元959年）征淮南为止，跨越了16个朝代，一共写了250个皇帝。一切都是为政治服务的，包括史料的选择和解读，你看李白那些有名的文人，司马光一概不写，因为觉得没啥用。
二、用历史思维想问题
司马光在什么机缘下写了《资治通鉴》？熊逸用了一个词“退而著书”。
司马光属于旧党，不同意变法，但他再厉害也没有皇帝厉害啊，王安石能变法，背后大boss是皇帝啊。PK不过王安石，司马光只能自己跑到洛阳做个闲职，全力编修《资治通鉴》来阐述自己的政治理想。
所以，《资治通鉴》肯定也是有夹带私货的，
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
司马光讲礼法、讲名分，目的只有一个“老祖宗的东西很好，不要变来变去啦”。有人说司马光“迂腐”，大概也是这个意思吧。
站在司马光的角度上，我们就更能理解司马光了。
三、多个角度看问题
学历史的意义是什么？
正所谓太阳底下没有新鲜事，任何一种新的难题，似乎总是可以从历史中找到解决方案；任何一种新的尝试，似乎也总是可以从历史中找到成功的经验和失败的教训。大到治国安邦，小到钩心斗角，历史经验越多，胜算也就越大。从这个意义上说，历史学也是政治学、管理学和成功学。
《资治通鉴》虽然是写历史，但里面有很多深层的东西，如果不是明白人点拨，我们可能根本看不出来。熊逸用他的一双如手电筒般的“亮眼睛”，从历史的错综复杂中带我们领悟背后的深意。
比如在《资治通鉴熊逸版》里，把《资治通鉴》里的史料和《史记》等著作中的史料对比，通过这些对比，我们就能甄别出《资治通鉴》中使用的史料的真伪。
胡萝卜和大棒哪个更有用？——这能给企业管理者很多启发。
战国是怎么提高人口规模的？——提高人口规模是社会学的问题，现在全世界的人口出生率都很低，看看战国的经验，也许对我们提高人口规模会有帮助。
比如“东西方继承方案有什么不同?”，通过东西方对比，中西贯通，看懂世界发展的格局。
所以，历史不仅是历史，读历史，还能学到很多东西呢。
全书的语言平实易懂，该严肃时严肃，该幽默时幽默，像“豫让到底应该怎么死”“韩氏家族是怎么找回存在感的”风趣的语言让人不禁莞尔一笑。
感谢熊逸的解读，能让普罗大众得以窥见《资治通鉴》的真面貌，也学会了从多个角度看问题。
不这样读，读一万次都没用。
【出处】《资治通鉴》第7卷 秦纪2【原文】（项氏，名籍，字羽，）籍少时学书，不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已！剑，一人敌，不足学。学万人敌！”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜。
【译文】项羽小时候学习，学习识字和书写，写不成功就不学了，去学剑术，又不成功。项梁对此表示很生气。项羽回答他爹，识字写字，记得名字就够了，学剑术，不过是抵挡一个人而已，要学抵挡万人的本事。于是，项梁教项羽兵法，项羽开开心心的去学了。
【鉴赏】这里面，司马光藏了一点东西，看史书，一定要春秋笔法的敏感性，尽信书不如无书，毛主席一首诗写过，三皇五帝神圣事，骗了无涯过客。
项羽小时候要学什么，他一个小孩子懂啥，那个小孩子不喜欢舞枪弄剑，比如三国演义里面的名场面，司马懿教孩子练剑，说了一番话。这里面肯定是有些东西不能在电视剧里面拍出来的。小孩子看电视还真以为要成功就得舞枪弄棒。
所以，司马光怕别人学权谋，故意使用了这个手段，把重要的东西藏了起来。这是第一个层面。所以说尽信书不如无书。
然而世家大族的教育，肯定是有高人指点，并不是随便读书。
什么是万人敌。
万人敌，就是搞军事，军事是政治的延续。所以上层人都要学习政治，学习兵法，本质是学习管人，要管人，就要识人，用人，用好人。
识人就是分清敌友，掌握利益分析方法。
用人就是组织能力，掌握构建势力的方法。
用好人就是制衡能力，学习宣传方法，锻炼演讲能力。
接下来，我们详细聊聊怎样才能分清敌友，屠龙术第一篇怎么样，是不是特别的应景，没错，只有背叛阶级的人，没有背叛阶级的阶级。
怎样才能把人员组织起来，动员起来，建议多看人民日报，或者公司的企业文化专栏，又或者市面上那些绝大部分的书籍。
怎么样才能用好人，掌控好局面，不至于阴沟里翻船。宣传能力是一个，心里想的尽管都是生意，但举起来的都是替天行道。再强大的意志力，也没有办法抵抗群体的涌动，乌合之众，只需要一个狼来了就可以瓦解。这需要铺天盖地的话术和演讲能力，政客的演讲能力，大家都知道了。
但是今天我们说的是教育，上层的教育，都是言传身教，并不是焦虑的中产阶级报班就可以解决的。需要父母的言传身教，需要资源和条件。去参加公司会议，叫听会。去出差锻炼谈判能力，掌握社交能力。去琢磨市场上的广告营销策略。锻炼掌握识人用人调动人的道理。读史书，传承父辈各方面的人员情况，所谓登堂入室，猴子在拜师学艺的时候，教室里面学不到什么东西，最后进了菩提祖师的卧室才学了真正的技术，这也是家学方面的东西了。
当然文化知识还是需要学习的，但是还有更重要的事情，上层人一定是综合能力很强的人。
打算组个群一起学习资治通鉴，不知道有没有一起的？可以回复一下。
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要是舍得花钱，我推荐张大可先生翻译的通鉴。老先生是史记专家，学问功底深厚，语言也好。十大本。花一年时间去读，大约也读完了。文言文不行，三百多万字，每天一万字，估计一年也读不完。我也翻译过并把繁体整理为简化版，做过其中的一部分，但是做的不好，而且尚未出版。
智瑶向韩康子要地，韩康子不想给。段规说：智瑶这个人贪财好利，又刚愎自用。如果不给他必然会讨伐我们。不如先给他。他得了地，一定会更加狂妄，必定会向其它人索要，他人不给，他定然向其动武用兵。这样我们就可以没有祸患而伺机行动了。康子觉得甚好。于是派了使臣去送上有万户居民的领地。智瑶大喜，于是又向魏桓子提出要地的要求，魏桓子想不给。家相任章问：为什么呢？魏桓子说：无缘无故来要地，所以不给。任章说：智瑶无缘无故强行索地，一定会引起其它大夫官员的警惕和惧怕。我们把地给他，他一定会很自大。他一骄傲就会放松警惕并轻敌，而我们因为对他共同的警惧反而会相互团结亲善。以有共同愿景的兵来对付自大狂妄的智瑶，他不会长久的了。《周书》说，要打败敌人，必先暂时听从他；想夺取敌人的利益，必须先给他一些好处。主公不如先答应将地与他，然后可以选择同盟共同图谋，为什么要单独让自己成为智瑶的靶子呢？桓子觉得很对，然后也交给智谣一个有万户的封地。
智瑶又向赵襄子即无恤要蔡和皋狼两地，赵襄子不给。智瑶于是率韩、魏两家甲兵以攻赵氏，襄子准备跑路，说：我到哪里去呢？随从说：长子城最近，那里的城墙也很坚厚完整。襄子说：百姓竭尽全力把城墙修好，又要他们出生入死为我守城，谁能和我同心？随从又说：邯郸城也可以，那儿仓库充实，可以长守。襄子说：搜刮民脂民膏才使仓库充实，现在又因战争让他们送命，谁会和我同心？还是去晋阳吧，那是先父的地盘，尹铎又善待百姓，百姓必能和我同心。于是去往晋阳。
智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城。城墙头只差三版的地方没有被淹没。
水患严重，灶台都被水泡烂了，百姓还是没有背叛的意思。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子在旁边护卫。智瑶说：我现在才知道水可以让人亡国呀。桓子用手肘碰了一下康子，康子踩了一下桓子的脚。既然汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国的都城平阳。智瑶的谋士疵说智瑶说：韩、魏两家肯定会反叛。智瑶说：你怎么知道？庛说：以人之常情推理，我们调集韩、魏两家的兵甲来围攻赵家，赵家亡了，下一步就是韩、魏了。如今我们约定如果灭掉赵家后三家一起分割赵地，晋阳城大半已被淹没，城内已经到了宰马为食的地步，破城指日可待。然后他们两人不但不开心，反而面有忧色。这不是必反吗？
第二天，智谣把疵的话告诉了韩、魏二人。二人说：这肯定是小人想为赵家游说，让主公你怀疑我们两家而放松对赵家的进攻。难道我们两家蠢到放着马上就能分到手的赵家的地不要，而要去做那十分危险还必不能成的事吗？两人出去，庛进来说：主公为什么要把我的话告诉给他们两人呢？智瑶说：你怎么知道我说了？答：我见他们认真看我而后快速离去，是因为他们知道我看穿了他们的心思。智谣不改，于是庛请求让他出使齐国。
说起陕西地区的一道美食"肉夹馍"，相信大概很多人都会知道，也品尝过它的美味。
然而，肉夹馍是谁发明的却很少有人知道？
据有的传说记载，肉夹馍是白起发明的。
并且在熊逸版第二辑《资治通鉴》里，介绍到在今天陕西咸阳有白起墓，并且据说白起的后裔生活在眉县一个叫白家村的地方，而白起墓也是现在国家重点保护的省级文物。
那么，白起又是何许人也呢？
据《史记》的记载，白起是“郿人”，而“郿”呢，郿是哪里呢，郿是秦国，是今天的陕西省宝鸡市眉县，当时的“北宋五子”之一的张载也是居住在郿县，可见这里是一个人杰地灵的宝地。
说起白起他是秦国历史上一个重要的人物，战国杰出的军事，为秦国的统一六国做出了不可磨灭的贡献，在《资治通鉴》里都有记载。
对于普通人对《资治通鉴》那是相当晦涩难懂的，如果想要了解历史的纵横发展，还有别的更简便的方法吗？
答案是不言而喻的，熊逸版的《资治通鉴》，以260问题为线索，带你跨越历史的时间沟壑，走近战国七雄和大秦帝国。
怎样才能理顺已经久远的历史史实呢？
1）以时间为纵轴，重新捋一捋历史的车轴。
公元前386年战国七雄：秦楚齐燕韩赵魏的局面形成。
公元前359年前，商鞅变法，秦孝公任用商鞅，实施了商鞅变法。
公元前350年，百家争鸣与战国学术的空前繁荣，秦迁都到咸阳。
公元前287年，五国攻秦：楚、燕、韩、赵、魏联合攻秦，秦被迫割地给赵、魏以求和。
公元前256年，秦国攻洛邑，周郝王病逝，周朝灭亡。
公元前251年，秦昭王去世。
公元前230年，秦灭韩。
公元前228年，秦灭赵。
公元前225年，秦灭魏。
公元前223年，秦灭楚。
公元前222年，秦灭燕。
公元前221年，秦灭齐。
公元前221年，秦国统一中原六国，秦始皇嬴政见证了大秦帝国的崛起。
2）以人物为横轴，重新回顾大秦帝国如何一统天下。
a.白起
白起是谁提拔的呢？
当时秦国的主帅向寿，虽然担任着秦国的主要职务，却和敌对国韩魏两国关系密切，这就让秦国当时在职的秦国总理魏冉，有意栽培新的手下，于是向秦昭襄王推荐了白起，取而代之向寿。
白起并没有让魏冉失望，不但在伊阙战胜了韩魏两国的联军，杀敌不计期数，并俘虏了公孙喜，攻下五座城池，秦昭襄王大喜，遂封起为国尉。
继而其后，白起又官职从国尉升职为大良造，大良造是什么职位呢，那是秦国官职里数一数二的职位，可见白起在当时秦国的重要性。
b.李斯
李斯是何许人也呢？
李斯出生在楚国上蔡，也就是今天的驻马店新蔡县附近，所处时代为战国秦国时期，李斯出身卑微，年轻的时候师从荀子，学习帝王之术，学成一身本领之后，他为自己选定了一个金主，那就是秦国，选定目标之后，李斯就开启了自己的功名利禄之路。
当李斯风尘仆仆地一路奔波赶到秦国之后，才发现秦国当时执政的皇帝驾崩。
那么，想要打入秦国内部，首先是给自己找一个靠山，或者找一个举荐赏识自己之人，当时秦国吕不韦当权，所以李斯自然而然的为了功利，投奔于吕不韦门下，很快吕不韦发现了李斯的藏有一身学术，于是被吕不韦重用。
吕不韦遂推荐李斯，到后上任的秦始皇嬴政身边当朗官，又被秦始皇重用，但李斯的投靠秦国之路也并不是就此顺利了，因为后吕不韦被罢免，而李斯是吕不韦的门下自然也成了被逐群体。
李斯不敢就此灰脸土气的回到楚国，于是一狠心，写了一遍《上书秦始皇》，这篇上书的中心意思是说，一个越强大的国家越具有容纳贤良之才的眼界，如果闭门造车，等于把优秀的贤才之士都推给了敌国，让别人有收纳为已用的可能，秦始皇嬴政读了他这篇上书之后，觉得李斯说得有道理。
于是，李斯又官复原职，也取消了对李斯的驱逐。
从此之后，李斯在秦国大战拳脚，将在荀子那里学到的一身本事，为秦国并六国出谋划策，提出逐个攻破诸侯各国，完成秦国的一统大业。
3）秦国采取那些政策，巩固一统天下的地位。
a.政治上
在政治上，秦国采取了高度中央集权国家，皇帝三公九卿制，地方实行郡县制。
秦国这种政治上的举措得到了，两千年多年后的很多帝制朝代的效仿，这种有优势制度的确立，为秦国地位的巩固起到了稳固的作用，秦国的车轴从此加速往前。
b经济上
秦国采取了统一货币，度量衡，货币的统一，加速了秦国统一之后，各区域人员之间更方便快捷的来往和合作，这在一定程度上也促进了经济的快速便捷的发展。
c文化上
秦国是在什么情况下实行了焚书坑儒呢？
秦国吞并了六国，一晃过去了八年，这八年六国上到富豪下到老百姓，各地到处大规模的征调人员，到处是背井离乡的人，背上修长城，南下五岭开荒，民间怨声载道，地方官员日子也不好过，到处是冤假错案。
为了平息怨声，当时的李斯提出了焚书坑儒，历史档案只保留秦国自己的，其他各国均烧掉销毁，以方便统一六国的民众。
d设施上
秦国采取了修筑了举世闻名的万里长城、修灵渠（在湘江与漓江之间的人工运河）、修直道、修驰道（修建了以咸阳为中心，通往各地的驰道）。
回望历史，想要从中读通理顺，并在历史上读出趣味，读出文化底蕴之下所蕴含的策略。
历史以明鉴，这部庞大的历史史书，要读得轻松，读出趣味，读出历史的真相，读司马光的《资治通鉴》那对普通人来说，是相当无趣的。
但是当我们去从现代人的角度去读这本史书，那就简单多了，熊逸老师早就用他专业的对历史的解读，用现在白话文的语气给你娓娓道来，当你沉浸其中仿佛穿越了空时，走进了诸侯各种，看爱恨情仇，看家国别离，看战火纷飞，看文人武将，感受真实，体会深刻。
当历史的车轴滚动往前，了解历史的发生，理解历史的发展，运用历史的思维，分析历史的事件，感受历史离我们如此之近，世事洞明皆学问。
张大可的。绿色精装那套，10本。
为什么要看白话文