如何鉴定铜鎏金佛像
家电 作者:奇伢 时间:2018-06-19 19:45:20 浏览量:6657 网民普遍认知程度:37% 来源:住范儿
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佛像
如何
鉴定
金
怎样鉴别鎏金铜佛像的年代?
不同种类的鉴别:
北朝(北魏以后),佛像头为盖碗式,长脸而瘦,高鼻大耳,闭目凝神,面目清癯,高额发髻,呈螺旋式,披袈裟,袒右肩。
有的结跏跌坐,有的盘腿坐,掌心朝上。
佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。
有的头攮 项光,有的身后的背光,皆尖,周围作作火焰纹。
北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨,多为立姿。
隋唐时期铜铸造像,头扎莲花冠,脸庞发圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟,宽衣下着百褶裙,垂于双足。
座下有双层4足高 床或单层4足,项或背光为较粗的尖楣形。
宋代铜佛像以菩萨像居多,有的高发髻,脸上胖下尖,身段高长。
有的腿为一拱一掉,左手臂放于拱腿上,右手往下垂搭,平按于座上。
衣裙稍有褶,掉于腿后,左手盘于腿上,右手于腹前伸。
佩戴缨络,身坐两层莲花的细腰圆座。
宋代出现了普贤、文殊、观音铜像,坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。
河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。
通高22米余,共有42臂,造型体型纤细颀长,比例匀称,衣纹流畅,富于宋代艺术风格。
蛤清铜佛像以刺头居多,有的刺头顶上有肉瘤,大耳,下颏有一道肉褶,脖有一至四道肉褶,肉褶越多,年代越近。
胸前有的铸有“ㄊ”字,披袈裟、袒胸、盘坐,掌心一般皆朝上。
莲形或山形座相对前代高,底座无锉痕。
铭文或于座腿前。
坐姿多样,腿或一盘一掉,或一拱一掉。
宋喀巴皆戴“ ”形帽。
色重显红,金水发黄厚。
怎样鉴别鎏金铜佛像的年代?
鎏金铜佛像鎏金铜佛像的断代和鉴定是件对比难的事,但如能加以科学考证和剖析,是会辨认出真假的。
瞅造像特性以断代,各时期的佛像的各时期的造像特性。
这是我们断你的重要根据。
下面介绍几法子:
1、汉和十六国时代,佛像方脸,面目温和,头发平直,为坐式。
这一时期的佛多为单的,尺幅较小。
2、北朝(北魏以后),佛像头为盖碗式,长脸而瘦,高鼻大耳,闭目凝神,面目清癯,高额发髻,呈螺旋式,披袈裟,袒右肩。
有的结跏跌坐,有的盘腿坐,掌心朝上。
佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座。
有的头攮项光,有的身后的背光,皆尖,周围作作火焰纹。
北魏造像还有一明显特征是主佛两旁常为菩萨,多为立姿。
3、隋唐时代铜锻造像,头扎莲花冠,脸庞发圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟,宽衣下着百褶裙,垂于双足。
座下有双层足高床或单层足,项或背光为较粗的尖楣形。
4、宋代铜佛像以菩萨像居多,有的高发髻,脸上胖下尖,身段高长。
有的腿为一拱一掉,左手臂放于拱腿上,右手去下垂搭,平按于座上。
衣裙稍有褶,掉于腿后,左手盘于腿上,右手于腹前伸。
佩戴缨络,身坐两层莲花的细腰圆座。
宋代涌现了普贤、文殊、观音铜像,坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。
河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。
5、蛤清铜佛像以刺头居多,有的刺头顶上有肉瘤,大耳,下颏有一道肉褶,脖有一至四道肉褶,肉褶越多,年代越近。
胸前有的铸有“ㄊ”字,披袈裟、袒胸、盘坐,掌心一般皆朝上。
莲形或山形座相对前代高,底座无锉痕。
铭文或于座腿前。
坐姿多样,腿或一盘一掉,或一拱一掉。
宋喀巴皆戴“”形帽。
色重显红,金水发黄厚。
6、藏佛与汉佛也不一样,藏佛胸高乳大,汉佛胸平乳小。
嵌松石者多为藏佛,刺头者皆为汉佛。
甘肃省博物馆珍藏的这件面观音就是典范的明、清藏传佛教鎏金铜造像。
怎样鉴别鎏金铜佛像的年代?
鎏金铜佛像鎏金铜佛像的断代和鉴定是件对比难的事,但如能加以科学考证和剖析,是会辨认出真假的。
瞅造像特性以断代,各时期的佛像的各时期的造像特性。
这是我们断你的重要根据。
下面介绍几法子:
1、汉和十六国时代,佛像方脸,面目温和,头发平直,为坐式。
这一时期的佛多为单的,尺幅较小。
2、北朝(北魏以后),佛像头为盖碗式,长脸而瘦,高鼻大耳,闭目凝神,面目清癯,高额发髻,呈螺旋式,披袈裟,袒右肩。
有的结跏跌坐,有的盘腿坐,掌心朝上。
佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座。
有的头攮项光,有的身后的背光,皆尖,周围作作火焰纹。
北魏造像还有一明显特征是主佛两旁常为菩萨,多为立姿。
3、隋唐时代铜锻造像,头扎莲花冠,脸庞发圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟,宽衣下着百褶裙,垂于双足。
座下有双层足高床或单层足,项或背光为较粗的尖楣形。
4、宋代铜佛像以菩萨像居多,有的高发髻,脸上胖下尖,身段高长。
有的腿为一拱一掉,左手臂放于拱腿上,右手去下垂搭,平按于座上。
衣裙稍有褶,掉于腿后,左手盘于腿上,右手于腹前伸。
佩戴缨络,身坐两层莲花的细腰圆座。
宋代涌现了普贤、文殊、观音铜像,坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。
河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。
5、蛤清铜佛像以刺头居多,有的刺头顶上有肉瘤,大耳,下颏有一道肉褶,脖有一至四道肉褶,肉褶越多,年代越近。
胸前有的铸有“ㄊ”字,披袈裟、袒胸、盘坐,掌心一般皆朝上。
莲形或山形座相对前代高,底座无锉痕。
铭文或于座腿前。
坐姿多样,腿或一盘一掉,或一拱一掉。
宋喀巴皆戴“”形帽。
色重显红,金水发黄厚。
6、藏佛与汉佛也不一样,藏佛胸高乳大,汉佛胸平乳小。
嵌松石者多为藏佛,刺头者皆为汉佛。
甘肃省博物馆珍藏的这件面观音就是典范的明、清藏传佛教鎏金铜造像。
铜鎏金佛像有什么方法可以鉴定真伪
方法肯定有,收藏区别于其他行业,说出来你也听不懂,要有师傅现场手把手指点的,有图片吗发上来看看
铜鎏金佛像有什么方法可以鉴定真伪
方法肯定有,收藏区别于其他行业,说出来你也听不懂,要有师傅现场手把手指点的,有图片吗发上来看看
如何鉴别铜鎏金佛像真假
颜色:
古代佛像被放在佛龛上供奉,久历人间烟火,日月侵蚀,特别是鎏金铜造像表层颜色暗淡,在阳光下折射回来的光线柔和。
新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼。
质量:
古代佛像所用铜质较纯,质量重,特别是浇铸器物有厚度。
仿制鎏金铜佛像一般铜质不纯,质量轻,使用合金材料。
工艺:
受古老的生产工艺限制,浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理,表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。
现代铜铸佛像使用机制打磨,生成极有规律的加工痕迹。
嗅觉:
古老的铜质佛像,经长期供奉、烟火熏蒸,可以嗅到烟火味道;倘若长期埋藏于地下,可以嗅到发霉、发朽的味道。
而现代仿品嗅到的是化学腐蚀味道。
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