他用最豪迈的忧愁，写出男人最终极的浪漫，李白《将进酒》

作者： 高礼成蹊

发布于:2022-01-03 15:49

雪球

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李白的朋友很多，因此聚会也很多。

彼时的大唐处处流传着李白的传说，酒肆老板四处收集李白的新诗，乐师们日日为谱曲冥想，歌姬们夜夜为客人弹唱，五湖四海的人儿，都生怕跟不上新的风尚。

一股炽热的风，在大唐的土地上流浪，不管李白走到何方，都离不开彻夜的灯火辉煌。

有宴会就必然有酒，有酒的地方就有江湖。有人在杯盏间游刃，有人于灯火中恍惚。

并不是所有人都喜欢喝酒，因此你可以有一百万个理由拒绝喝酒。

但你无法拒绝李白，因为没人能拒绝这首《将进酒》。 

《将进酒》是乐府古题，据记载，属于《铙歌十八曲》中的第九首，铙歌按理是军乐，但李白不管，他就是这样任性。 

这首《将进酒》创作于一场宴会，参加这场宴会的人应该不少，把气氛烘托地正好，酒也已经喝了不少，此时或许有人开始托辞，不行了，再喝我就要醉了，但李白还没有尽兴。

我不喜欢有人劝酒的酒局，尤其是那种，“不喝就是看不起我”的所谓“兄弟局”或“领导局”，喝或者不喝，理应凭自己兴致，而不是身不由己的逢迎。

但恐怕没人能顶得住李白的劝酒。

现在李白走到了这位仁兄面前，他上来第一句就是：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

李白太不讲道理了，没人管管他吗？这句诗犯规了啊。

李白晃晃悠悠地说，兄弟，你没看到吗，天上的水流到人间，就成了黄河，这水一路义无反顾，一直奔流到海，这就是我们的人生啊，昨日之日不可留，喝吧喝吧，今日的快乐错过就不再有。

不得不说，这位兄弟有着相当的定力，这一句并没让他“缴械”。

李白紧接着第二句。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

兄弟，你没看到吗，早上还好好地，到晚上一照镜子，就有白头发了啊，逝者如斯夫，不舍昼夜，时光就是这样偷偷溜走，没人能拦得住呀，喝吧喝吧，今宵的快乐错过就不再有。

接着李白把杯子举过头顶，对着全场，他又说出下面两句：
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
完了，这两句一出，你就无可奈何了，全场节奏都被李白带起来了，喝吧，别废话了。

此时气氛已经进入高潮，李白的劝酒十分成功。

这两句现在不但成了千古名句，而且气势十足，从某种角度说，还成了“励志金句”，好像是说人总会有得意的时候，是金子就会发光，只要坚持总会成功。

这话讲得对吗？或许对，或许不对。

人在什么时候会想到喝酒？庆祝的时候，欢愉的时候，当然。

但似乎总有些话，只能等喝醉了再说，不管宣泄还是抱怨，总之都是些酒后的胡言乱语，这大概就是所谓的“喝一杯”。

所以李白的这两句都只说了“半句”，为什么要人生得意须尽欢？因为得意的时刻总是很短暂。酒过三巡，就有人开始抱怨，有多年科举未中的，有做官始终无法升迁的，有做生意老被人骗的，有人怀疑，我到底是不是这块料啊？

酒喝到这里就喝不下去了，因此，李白才站出来说。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

今天就别想这些啦，喝了这杯酒，一切都会好起来的。

笑着劝人别伤心的人，才最伤心。

这一年，是李白被“赐金放还”的第八年，谁都知道，这个劝大家喝酒的李白，才是最失落的那一个。

关于《将进酒》作于何时，有多种说法，有说公元734年（管士光《李白诗集新注》），有说是公元736年（郁贤皓《李白集》），也有说是公元752年（黄锡珪《李太白编年诗集目录》）。

学术界更多认为是公元752年所作，我个人也倾向于这个观点，理由是这首《将进酒》表面豪迈无边，实际蕴藏的感情却是失意和惆怅。

公元743年，李白被玄宗召入翰林院，这一年李白43岁。

和李白同时期的王维20岁进士及第，王昌龄29岁考中，岑参26岁左右及第，杜甫也“差一点”在35岁中进士。

相比他们，李白的仕途并不顺利，但他的“不顺利”却好像是“有困难要上，没有困难制造困难也要上。”

在唐代做官，有两条路可以走，一是科举，二是举荐。

《唐六典》规定：

“凡官人身及同居大功已上亲，自执工商，家专其业，皆不得入仕。”
李白家是商人出身，因此有人认为李白没有资格参加科举，不过这一点目前仍有争议。

我个人认为，更重要的原因是，李白“看不上”科举。

科举作为一种选拔和考试，必然有一定的标准，虽然在唐代，科举还没有清代八股这样的“死规定”，但条条框框多少还是有的。

这对于喜欢写“古体诗”的李白来说，无疑是一种桎梏。这也不能写，哪也不能写，那我干脆不写，李白又“任性”了。

但更深层次的原因，是李白的人生理想。

李白的偶像是，姜太公、管仲、鲁仲连。姜太公愿者上钩，管仲管鲍之交，一个是钓鱼，一个是刺杀君王失败，但他们都是通过不同方式被君王“请出山”的。

而鲁仲连，是战国时候的纵横家，秦国围攻赵国，鲁仲连去魏国搬救兵，解围之后赵国平原君要感谢鲁仲连，结果他分文不取就走了。齐国要收复聊城，打了很久没攻下来，鲁仲连写了封信绑在箭上射到城内，守城将领看完哭了三天，自杀了。齐王要封他爵位，他就连夜逃到海边隐居去了。

这就是李白的人生理想，来要来得轰轰烈烈，走要走得潇潇洒洒。

这样的李白是不会乖乖参加考试的，他要成为夜空中最亮的星，让所有人都追逐他的光芒。

这很幼稚。
小孩子才有梦想，大人只谈利弊。
因此李白直到43岁，才在道士吴筠和玉真公主的推荐下入了翰林。

不过仅仅一年，他就被“赐金放还”，他没能成为姜太公、管仲、更无法成为鲁仲连。

余光中说李白：

“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”
宋人严羽也说：

“一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”
李白没有吞云吐雾的能力，他不过是把那些所谓的理想都倒入酒杯里，然后一饮而尽。

因此李白说：
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
是啊，没有三百杯，哪里装得下半个盛唐。

酒局终究还由人组成。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

“夫子”和“生”都是对男性的称呼，一个是对长辈，一个是对晚辈，按理都是尊称，但李白显然和这两位关系非常好，于是可以开玩笑地称呼他们，老岑和小元。

老岑，小元，继续喝吧，不要停。

岑夫子名叫岑勋，关于岑勋的记载不多，但有一幅著名的书法贴《多宝塔碑》，据说学书法都要从《多宝塔碑》开始临摹写起。现在大家都认为《多宝塔碑》的作者是颜真卿，但其实《多宝塔碑》是岑勋撰文，颜真卿书丹。

多宝塔是唐玄宗亲题塔额，命人修建的，规格是相当高的，因此，能为此碑撰文，岑勋肯定不是普通的文人。

而丹丘生名叫元丹丘，拿现在话来说，元丹丘是李白的“亲同学”。

元丹丘少年时就拜入道家上清派，师从上清派宗师胡紫阳，在青城山修行时还结识了玄玄道人，也就是玄宗的妹妹，玉真公主。当然，还结识了他最好的朋友，李白。

李白在修道方面的才华一点不亚于文学，上清派宗师司马承祯曾评价李白：

“仙风道骨，可与神游八极之表。”
同样是道家的“后起之秀”，加上同样豪爽的性格，两人很快走到一起，颇有相见恨晚的感觉。因此，你可以在很多李白的诗里看见元丹丘的名字。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
李白的梦，两人都明白，然而梦碎了，他们也知道。怎么办？
陪他干了吧，都在酒里了。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

酒喝到这里，李白也终于开始说起“掏心窝子”的话。

寂寞啊，寂寞，自古以来的圣贤们，被人记住的也只有他们苦涩的时刻。

陈王宴平乐，陈王是指“才高八斗”的曹植，而宴平乐出自曹植的《名都篇》，其中讲到洛阳少年游乐宴饮的奢华，可实际曹植要表达的是“白日西南驰，光景不可攀”的惆怅。

惆怅啊惆怅，那就再来一杯吧。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

什么？你说喝得太多了，你怕我们没钱买酒吗？

书童呢？书童在哪？把我的五花马和千金裘拿来，今天的酒全部我请了，喝完这顿酒，再多的愁又算得了什么。

《将进酒》的故事到这里就结束了，有人能读出豪迈、浪漫，有人读出人生苦短，壮志未酬，这些都对。

但让我特别感触的，还是几个“傻瓜”之间的友情。

宴席散场，李白在做完这曲《将进酒》之后沉沉地睡去，元丹丘和岑勋架着李白走出酒肆。

可他们都喝了不少酒，三人歪歪扭扭地倒在路边。

元丹丘说，有多久没有这样喝酒了？

岑勋说，谁知道呢，时间过得真快啊，一转眼我们都已经是老头了。

元丹丘说，还记得吗，李白第一次和我们喝酒，就说要做圣人的老师。

记得，岑勋说，我们当时都笑话他，光想想在圣人身边，就已经两腿发软了。

元丹丘说，是啊，这就是个梦啊。他根本不是做官的料。

谁说不是呢，刚才喝酒的时候他又说了吧，说圣人总有一天会来请他的，都一把年纪了，还那么幼稚，早知如此，当初在皇宫里收敛一点啊。岑勋说。

元丹丘说，这样不是很好嘛，30年过去了，我们都老了，可他还是30年前那个李白啊。

李白被放到床上，风从窗外吹来，卷起几页书稿，然后钻进李白的梦中。李白驾着这阵风，扶摇直上九万里，又随风直到夜郎西，他仿佛做了一场悠长的梦，梦里到处都是春暖花开，没有忧愁也没有烦忧。

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1、《一曲生命的形上悲歌李白《将进酒》的重新解读》王冰

2、《李白《将进酒》赏析》周啸天

3、《李白《将进酒》新考》赵海菱

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作者：C叔聊历史