洛阳宫灯：传承千余年的流光瑰宝
人们对洛阳的了解，大多集中在古都文化的传承上，很少关注到传统手工艺方面。其实，在洛阳，有这么一件工艺品，传承千余年，华美异常，那就是——洛阳宫灯。
洛水之阳，成就十三朝古都
洛阳因地处洛水之阳而得名，是华夏文明的发祥地之一，也是丝绸之路的东方起点，历史上先后有十三个王朝在洛阳建都。经历过几度繁华几度毁灭的洛阳，如今又因为各种文化节目而被大家再次热议。
河南卫视推出的《洛阳水赋》和《龙门金刚》，一个在水下翩翩起舞，一个以天地为舞台，融合飞天和金刚令人移不开眼。节目播出之后，立刻引发网络好评。“难以置信的美”，是许多观众第一次看到这两个节目的第一感受，节目展示了中原文化，带给世界属于中国的国潮之美。而洛阳宫灯，从宫中来，到民间去，在民间发展多年，又重新悬挂回“宫中”。兜兜转转，跨越千年，璀璨流光的美传承至今。
元宵佳节，盏盏宫灯争奇斗艳
相传，洛阳宫灯创自东汉，汉光武帝建都洛阳后的第一个元宵节，在洛阳新宫内外和街上张灯结彩，大摆宴席。盏盏宫灯争奇斗艳，处处明灯璀璨，人们都提着宫灯外出庆祝。元宵节后，宫灯的制作技术，慢慢流出宫廷，传入民间，“宫灯”也正是因此得名。
宫灯在洛阳盛行，每年元宵节，家家户户都会高挂宫灯，这一习俗慢慢也流向了全国，风靡一时，在隋唐时期达到鼎盛。直到宋朝后，洛阳遭受战乱，元宵节再没有了往日的风采，宫灯也很少能看到，但宫灯制作的技术一直在民间流传，直至今日。
洛阳宫灯的发展，很大程度取决于当时社会的政治经济状况。社会稳定经济发达的时候，百姓安居乐业，做宫灯的人多，销售量也大；社会动荡不安的时候，百姓终日惶恐，自然做灯的就少。乾隆末年，国泰民安，宫灯兴盛一时，到了光绪末年，慈禧和光绪路过洛阳，特别喜欢洛阳的张合架宫灯，北京的达官贵族纷纷效仿，派人来洛阳采买，洛阳宫灯红极一时。到了民初，战乱影响，做宫灯的人骤减。
直到新中国成立，洛阳宫灯飞速发展，迎来了新生。宫灯不仅发展了不同的品种，更是远销海外，1959年，洛阳宫灯创新制作的“六角子母灯”参加全国国庆灯展，得到多方好评。
七十二道工序，造就金碧辉煌
洛阳宫灯是纯手工制作，工艺十分讲究，从选料到制作过程要求都很严格。整个制作过程共有七十二道工序，包括上灯、捏灯、网灯、糊灯、补灯、描胶、镶灯、洗灯、装饰等，每一个步骤都需要细心。
洛阳宫灯的原料，选用的是硬度好、弹性也好的洛宁竹子。宫灯匠人将竹子上锅蒸软、晾干，再刮去表面粗糙的表皮，根据需要制作的灯笼的大小，把竹竿劈成细细的竹篾，用铁丝穿好，最后加上底座和用铁条做成的绷子来做宫灯的骨架。洛阳宫灯用的灯布，选用的是颜色正、结实、透光性和散光性好的混合纺绸，用刷子蘸着浆糊，均匀地刷在竹篾上，剪好的绸布轻轻贴在灯架上，再用刷子仔细刷平。力道拿捏很重要，方寸间决定一个宫灯的成功与否。
在过去，洛阳制作宫灯的匠人很多，涌现出了杜、东李、西李、朱、王五大宫灯世家，新中国成立的时候就悬挂过王家的宫灯，而如今，宫灯世家仅剩王家一家，令人为洛阳宫灯的未来传承担忧。
地方特色浓厚，种类多样
洛阳宫灯有着浓厚的地方特色，可以分为纱灯类、方灯类、多角类、红小灯四大类，四大类中又分为若干小类，形色各异，构成了金碧辉煌的洛阳宫灯世界。常见的有白帽方灯、红纱圆灯、六色龙头灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等。特别是红纱灯，造型优美、适合书写也适合绘画，能撑能合，便于保存。
红纱灯属于纱灯类，纱灯类的特点就是能撑能合，分为三种形式：圆样宫灯、老样宫灯、清化样宫灯。圆样宫灯又被称为门灯，通常用作装饰大门，带有肃穆和富贵的气息；老样宫灯是蛋圆形，主要用于商店的字号灯，引人驻足；而长圆形的清化样宫灯，是古时候的“官衔灯”，也是敬神的“还愿灯”。
方灯类的骨架是木制的，灯架四边都有透雕花边，灯面上通常会绘制山水、花鸟、人物以及戏曲故事等。多角类的宫灯与方灯类一样，是木架，分为六角和八角等，与方灯类比更庄重气派，多为大户人家使用。红小灯则是小孩子游玩的时候用的花灯、纸灯，造型别致、玲珑可爱，灯面不拘于丝绸，纸糊的也可以，常见的走马灯、玉兔灯、猴灯等都属于这一类。
“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，洛阳宫灯历经了社会的无数变动，也见证了十三朝古都的历史。来到洛阳，能合上的纱灯或是游玩用的红小灯，都很适合当做手信送人，不妨带上几个，与亲友一起感受这份传承千年的璀璨瑰宝。
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