何为节，何为气？一篇文章让你彻底学会二十四节气
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
相信很多朋友二十四节气歌都会背，那二十四节气中，何为节，何为气？
一、二十四节气：
古人根据季节更替和气候变化的规律，把周岁太阳年365.25日分为立春、雨水、惊蛰等24个节气。这些节气先是平分的,平均每个节气是15.22日。后代根据太阳移动的速度,有的规定为14日(如冬至前后),有的规定为16日(夏至前后)。24个节气的名称和顺序如下;
正月:立春、雨水
二月:惊蛰、春分
三月:清明、谷雨
四月:立夏、小满
五月:芒种、夏至
六月:小暑、大暑
七月:立秋、处暑
八月:白露、秋分
九月:寒露、霜降
十月:立冬、小雪
十一月:大雪、冬至
十二月:小寒、大寒
这套节气名最早出现在《淮南子天文训》。惊蛰古名“启蛰”,汉朝避景帝名讳改为“惊蛰”。24节气和月份搭配,但具体日子不是绝对固定年年一致的。因为节气跟着太阳年走,和朔望月没有关系。
二、节气和中气：
节气，代表地球在公转轨道上运行的位置。每十五度设一个，共有24个，两个节气间平均差约15天，但因地球绕日速度随距日运近而变化，所以节气間距略有不同。古代天文家以24气分配十二月，在月首的称为“节气”，如立春、清明，在月中的称为“中气”，二者又通称“节气”。
节气的细分和置闰产生过一些关系。由于1个节气加上1个中气的时间大约是30.5天,要大于一个朔望月,所以每月的节气加中气要经上月推迟1至2天，以致推迟到某月就只有节气没有中气,后来就以这个月份置闰。所以古人说“闰月无中气”。阳历每月都有节气和中气,上半年每月6日和21日左右是交节日期,下半年每月8日和23日是交节期。
三、什么是气？
我们看古人是怎样论及“气”的。如：
《文子·守弱篇》中说：形者，生之舍也。气者，生之元也。
《易·乾卦》中说：同气相求。《系辞》中说“精气为物”。《礼·月令》“孟春之月，天气下降，地气上腾”。
元者，始长大也。《九家易》说其“元者、气之始也。”
气，被古人认为是生养万物的本源之物。春天到来，天地交泰，万物始生并渐壮，那是因为天气下降，地气上升，就是阴阳同气相求，互相吸引相交面生。
一年24节气，其本质是24个“气”的不断接续，使岁月以及其间的万物生生不息而至于永久。本质上24个“气”都是天地之气的合同体，都是同一个“气”不断运转中的某一点。
二十四节气中，是十二个节，十二个气，对应于阴历十二个月中，一月一节一气，节在前，气在后，节代表时间季节，气代表气候变化。在干支历里，节是代表月份时间的交接点。如立春既是干支年的交接点，又是月的交接点。具体二十四节气是：
正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨，四月立夏小满，五月芒种夏至，六月小暑大暑，七月立秋处暑，八月白露秋分，九月寒露霜降，十月立冬小雪，十一月大雪冬至，十二月小寒大寒。每月前者为节，后者为气。节对应时间季节，气对应气候变化。节气就是具有标识性的时间季节和气候变化的关键节点。节气也反映了太阳对地球照射形成的夹角。如春分秋分，太阳在黄道上的位置用黄经度量是0度，或180度，太阳直射赤道，阴阳昼夜都平分。从0度开始，太阳在黄道上向东移动，每15度为一节或一气。这节气反映时间季节及寒冷暑热变化，是以地球绕太阳运行规律特点来确定的，与月亮运动无关。一节一气称为节月。因地球不是按正圆而是照椭圆轨道绕太阳运行，运行的速度有快有慢，所以每个节气的时间长度并不是一样相等的。在冬至前后，速度快，节气时间就短些，不足15天，而夏至前后，速度慢，节气时间就长些，起于15天。
二十四节气是依据太阳运行规律而创制出来的，反映的是一年春夏秋冬四季的变化和冷热寒暑气候的变化，以方便于农耕农事，日常生活等等。
二十四节气，是太阳历，按一年365日，等分为24段，首日为“节”，中间一日为“气”，也叫“中气”，月中之气。所以节气的日期对应的公历的日期基本固定。
下面就是二十四节气，前面是“节”，后面是“气”。
月份 地支 12节 12气
正月 （寅） 立春 雨水
二月 （卯） 惊蛰 春分
三月 （辰） 清明 谷雨
四月 （巳） 立夏 小满
五月 （午） 芒种 夏至
六月 （未） 小暑 大暑
七月 （申） 立秋 处暑
八月 （酉） 白露 秋分
九月 （戌） 寒露 霜降
十月 （亥） 立冬 小雪
冬月 （子） 大雪 冬至
腊月 （丑） 小寒 大寒
节气是用来指导农业的，因为太阳历所对应的气候、温度、降水是比较固定的，什么时候播种、什么时候收获、什么时候会下雨，能进行预估。如果用太阴历就不行了。所以我们中国的农历是“阴阳历”，月份标定是完全按月亮的朔望而定，气候标定则按太阳历的节气而定。